西藏傳統(tǒng)樂器和樂種走上專業(yè)文藝舞臺

傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)音樂，是經(jīng)過數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史總結而來的，繼承和傳承民族傳統(tǒng)文化則是每一位藝術家義不容辭的社會責任。幾十年來，區(qū)歌舞團民族樂隊的演奏家們以傳承民族傳統(tǒng)樂器為己任，通過向老一輩藝術家學習，向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂器號、豎笛、六弦琴等樂器的演奏方法和技巧。同時，在長期的傳播與傳承過程中，藝術家們通過自己的創(chuàng)作和加工，讓西藏更多的傳統(tǒng)樂器和樂種走上了專業(yè)文藝舞臺。

菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一

念珠是禮敬法器的一種。藏傳的念珠一般一串有108顆。在修五加行之大禮拜、供曼扎時，為了方便計數(shù)，也用25顆一串的念珠。藏傳念珠，一般由念珠本身、節(jié)珠（大家更常稱作隔珠）、佛頭、云珠或背云、計數(shù)器、卡子、掛環(huán)等幾大類構成，在這些大類配件存在的同時還伴隨著各種各樣有意義的小配件的存在。

念珠材質多種多樣，一般而言，菩提子念珠較常使用。根據(jù)佛經(jīng)記載，使用菩提子念珠可增上無量倍功德，而且適用于任何法門的修持。當年佛陀在菩提樹下成就正等正覺，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。所以，菩提子念珠成為廣泛使用的法器之一，無論顯密宗都是如此。

“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項琵琶以及三弦等抱彈類樂器，甚至包括圍繞突厥語“qobuz”而來、被漢語文獻寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫布孜（柯爾克孜族）、扎木聶（藏族）等源流的討論，就是一個史學和人類學應當共同關注的問題。我非，不敢妄論，僅是在對已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。