“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)

依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。天津墓地背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。

舊時(shí),民間還廣泛流傳著忌重喪得習(xí)俗

舊時(shí)，民間還廣泛流傳著忌重喪得習(xí)俗。浙江一帶俗說重喪是指死者出生的年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字。俗稱月不清。遇上這類情況，要舉行特殊的喪儀，往往是在三、五更蓋棺，抬至郊外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼號(hào)奔告親朋，然后再補(bǔ)喪禮。但是，在臺(tái)灣一帶，重喪卻是指某種葬埋忌日而言。俗說在某日葬埋便會(huì)犯重喪，亦即喪家還會(huì)再死人。當(dāng)?shù)氐闹貑嗜諡椋阂辉录兹铡⒍乱胰?、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次類推。如果因?yàn)樘厥馐虑椴坏貌挥谥貑嗜瞻苍釙r(shí)，要采取一些儀式。字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月書六庚天刑； 二月書六卒天庭；四月書六壬天牢； 七月書六甲天福；八月書六乙天德等。不過，每月書寫字樣的規(guī)定都不怎么嚴(yán)格，也有相互串寫的現(xiàn)象。大體上就是這類字類推而已。

現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)

祭奠先人的習(xí)俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習(xí)俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)?！彪S著時(shí)代的進(jìn)步，在崇尚科學(xué)、反對(duì)的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習(xí)慣，弘揚(yáng)倡導(dǎo)新禮儀、新風(fēng)尚，提倡祭奠習(xí)俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習(xí)，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻(xiàn)一束獻(xiàn)花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網(wǎng)上祭掃從2000年出現(xiàn)家網(wǎng)上祭堂起，目前全國各地已有數(shù)十個(gè)網(wǎng)絡(luò)祭堂。

北辰區(qū)關(guān)于鎮(zhèn)村骨灰堂規(guī)范化建設(shè)的實(shí)施意見

政策扶持。區(qū)政府于2008年出臺(tái)了《北辰區(qū)關(guān)于鎮(zhèn)村骨灰堂規(guī)范化建設(shè)的實(shí)施意見》，明確提出要通過科學(xué)規(guī)劃、合理布局，對(duì)原有骨灰堂進(jìn)行改擴(kuò)建，并在此基礎(chǔ)上新建一批，確保每鎮(zhèn)一座，規(guī)模與鎮(zhèn)村的人口發(fā)展計(jì)劃相一致，以滿足域內(nèi)至少15年的骨灰存放量。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格要樸實(shí)典雅、莊嚴(yán)肅穆、文明向上。在資金上，政府對(duì)每平方米建筑面積補(bǔ)助500元。政策的出臺(tái)無疑給了骨灰堂建設(shè)工作莫大的動(dòng)力。各鎮(zhèn)村紛紛依據(jù)區(qū)政府實(shí)施意見，結(jié)合自身實(shí)際，制定方案?！　?/p>