銅如來(lái)雕塑

大日如來(lái)佛是光明理智的象征，佩戴供奉著，能夠保護(hù)您，給您帶來(lái)光明理智，除妖，能使您通天地之靈氣，取萬(wàn)物之精華，用勇往直前，光明快樂(lè)。

　　供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。

　　(一)除暗遍明義，謂如來(lái)智慧日光遍一切處，作大照明，無(wú)有內(nèi)外、晝夜之別。

　　(二)眾務(wù)成辦義，謂如來(lái)日光遍照法界，能平等開(kāi)發(fā)無(wú)量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。

　　(三)光無(wú)生滅義，謂佛心之日雖為無(wú)明所覆障，而無(wú)所減；究竟如法實(shí)相三昧圓明，而無(wú)所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。如來(lái)佛的寓意是“吉財(cái)”、“吉祥”、“一切功德成就”、“覺(jué)悟”等法象。

　　破彼貪嗔等不善之法，滅生死苦，得無(wú)上覺(jué)，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，知見(jiàn)三世一切諸法。智慧具足，三覺(jué)圓滿，故號(hào)為佛。

銅如來(lái)雕塑

三世諸佛編輯

乃統(tǒng)稱全宇宙中之諸佛。即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經(jīng)

論所列舉之名稱、數(shù)目不一，長(zhǎng)阿含經(jīng)卷一、增一阿含經(jīng)卷四十五、雜阿含經(jīng)卷三十四等列舉過(guò)去七佛之名，彌勒大經(jīng)、彌勒下生經(jīng)等說(shuō)未來(lái)彌勒佛之出世，決定毗尼經(jīng)、三十五佛名禮懺文、大寶積經(jīng)卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛，觀藥王藥上二菩薩經(jīng)、觀虛空藏菩薩經(jīng)等列舉普光佛等過(guò)去五十三佛

專業(yè)生產(chǎn)大型銅觀音及小型鑄銅工藝品，我們真情創(chuàng)作，為客戶提供了一系列文化藝術(shù)精品，同時(shí)廣大客戶豐富多彩的文化特點(diǎn)也使我們的作品充滿了生命力。說(shuō)是千手千眼觀音，西方三圣雕塑廠家銷售，其實(shí)，寺里的這尊觀音造像只有四十二只手臂，除前胸兩臂為原鑄外，其他四十只均為上世紀(jì)四十年代用木補(bǔ)制。千手千眼的算法是，除造像本身的兩只手眼外，在身體左右各有20只手，純銅西方三圣，
太子看到世間老、病、死等之苦，而產(chǎn)生修道之念。在一個(gè)月明之夜，太子毅然拋棄王位、財(cái)富和妻子，悄悄離開(kāi)王宮，決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理。黎明，太子抵達(dá)羅摩村自剃須發(fā)，披上袈裟，并遣侍者車匿回城向凈飯王報(bào)告他已出家。太子時(shí)年29歲(或說(shuō)25歲、19歲)。悉達(dá)多太子出城游歷時(shí)，見(jiàn)老、病、死苦，而體悟人生苦空之真理;后遇凈居天人化成比丘，為其講述出家意義，太子于是決志舍棄王宮生活，出家修行。父王不允，命人守衛(wèi)，不令私出;太子遂于深夜，令車匿備馬，凈居諸天，使守衛(wèi)者皆睡，太子騎馬，逾城出家。太子出家之初，遍學(xué)各種外道，悉覺(jué)其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麥，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然猶未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼連河側(cè)，受牧牛女乳糜之供，食畢，色力安復(fù)。澡浴已，于菩提樹(shù)下敷草為座，誓言:"不成正覺(jué)，終不起座。"