美人靠

傳說(shuō)中，美人靠乃春秋時(shí)吳王夫差專(zhuān)為西施所設(shè)，此雖無(wú)以確證，但我們卻相信，在它逐漸盛行的歷程中，糾纏了諸多美麗的哀愁。古時(shí)，婦女，尤其的婦女皆深閨居處，拋頭露面是不被允許的，活動(dòng)場(chǎng)所與精神世界都極為有限。百無(wú)聊賴(lài)之際，她們只得妝樓瞭望、憑欄寄意。西樓的月缺了又圓，卻沒(méi)有心上人的歸期。更何況，韶光易逝、花開(kāi)不再的慵懶閑愁輕易就漲滿(mǎn)了胸臆。那些美人靠，曾印下多少蹙眉凝眸、引頸顧盼的寂寞身影?君不見(jiàn)，唐代之后的詩(shī)詞歌賦里，'朱欄倚遍黃昏后'的閨怨是怎樣被一遍遍地詠唱?當(dāng)然，倚欄舉目、腸斷天涯也并非女子的專(zhuān)利，'獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難'，'把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意'

裝配式亭廊運(yùn)用“傳統(tǒng) 現(xiàn)代”的組合式技術(shù)：采用榫卯工藝并結(jié)合鋁代木技術(shù)，在充分展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的同時(shí)，利用現(xiàn)代材料使亭廊更加堅(jiān)固耐久。

亭廊大量運(yùn)用了托角榫、粽角榫、格角榫、龍鳳榫、半隼等工藝，完成掛落、美人靠、欄桿、老戧木與嫩戧木的拼裝。解決了部件連接的問(wèn)題，甚至達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。其結(jié)構(gòu)能使其更加的牢固。

廊有好多類(lèi)型，除了上面的形式外，還有單獨(dú)而設(shè)的廊，有的繞山，有的緣水，有的穿花叢草地。還有復(fù)廊，即中間為墻，墻的兩邊設(shè)廊，墻上開(kāi)設(shè)漏窗，人行兩邊，通過(guò)漏窗可以看到隔墻之景，這就是園林之空間藝術(shù)了。蘇州怡園就以復(fù)廊著稱(chēng)，此廊將園分為東、西兩大部分。上海豫園也有復(fù)廊，此處空間曲折多變，無(wú)窮。拙政園之中部和西部景區(qū)，也以復(fù)廊分開(kāi)，而且廊的西側(cè)用“水廊”，即廊的地面似橋面，下部是水面，柱下設(shè)墩插入水中，廊水交融，和諧得體。此廊較長(zhǎng)，做得既彎曲而又有些起伏，十分動(dòng)人。說(shuō)到長(zhǎng)廊，江南園林之長(zhǎng)廊當(dāng)數(shù)無(wú)錫蠡園之長(zhǎng)廊，但此廊重復(fù)太多，形態(tài)板滯，不足取，乃近代所建，已屬江南古典園林之余波了。

蘇州園林的亭子或廊軒旁，常有一種可讓人倚欄小憩的長(zhǎng)靠椅，這種欄桿伸向外側(cè)（通常伸向水面）的靠背，剖面為流線(xiàn)型，宛如彎彎的鵝項(xiàng)，古人稱(chēng)之為“鵝項(xiàng)靠”，還稱(chēng)作“美人靠”，據(jù)說(shuō)是吳王為了討好美女西施而制作的。用現(xiàn)在的眼光看，這靠椅應(yīng)算是世上首例根據(jù)人體結(jié)構(gòu)工程學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，人體微凹的腰臀部，正好抵住鵝項(xiàng)稍凸的下部，人體微駝的后背齊巧靠了彎彎的鵝項(xiàng)上，感覺(jué)非常舒適。我在園林里走累了，就喜歡靠上去伸個(gè)懶腰。這設(shè)計(jì)至少說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，一是吳地的木匠先祖確實(shí)很聰明，二是王室里的人蠻會(huì)享受?？勘车纳翔剩ǚ鍪帧⑸夏^）、中枋（中抹頭）、下枋、邊梃的斷面尺寸相同。邊梃要做成鵝頸形。邊梃看面1/3柱徑，進(jìn)深1.1或1.4倍的本身看面抹頭，尺寸同邊梃欞條，看面30~50,進(jìn)深同邊梃坐凳板寬1.2~2柱徑，厚5cm或6cm坐凳靠背一般在50~60cm