銅香爐價(jià)格

博山香爐流行于漢、晉時(shí)期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使?jié)櫄庹粝悖韵窈Ｖ沫h(huán)?！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/260014/p5/20181227165121_3099_zs_sy.jpg" />

銅香爐價(jià)格

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在寺廟中，我們經(jīng)常看到寺廟銅鐘的身影，這就像我們看到青銅佛像一樣的平常。在寺廟中，寺廟銅鐘是非常重要的佛器之一，每天早晨僧們就是伴著鐘聲開始一天的生活的，它代表著莊嚴(yán)、肅穆還有一定的警醒的作用。

次是在1950～1953年抗美援朝時(shí)，需要大量的槍炮，便發(fā)動(dòng)民間收集“舊銅”，從各地所收集來(lái)的舊銅器中，自然有不少的銅爐。第二次，1958年大躍進(jìn)大煉鋼鐵時(shí)，全民征集銅鐵，老百姓家里的銅器，如銅盆、銅鍋、銅勺、銅爐等都貢獻(xiàn)出來(lái)了。第三次，是在1966～1976年的中，各種古舊銅器，包括銅爐，自然作為品“破四舊”被收集到銅材廠熔掉。雖然后來(lái)經(jīng)部門揀選出不少，但已被熔化的自然也不在少數(shù)。這是建國(guó)后三次銅爐大劫難。幾十年來(lái)東西方的海外買家都大談考古學(xué)，爭(zhēng)相購(gòu)買明清銅爐，然而有些人只會(huì)要求銅質(zhì)精美，卻不懂欣賞皮色的美麗，一些商人為了迎合買家，竟把舊爐磨成嶄新的爐，破壞了不少好爐子。有些玩家專門講究爐色的絢爛，于是一些商人又將色皮剝蝕晦暗的舊爐，重新敷上色皮，破壞了原爐的美。有些好爐，往往厚重，一些世俗的人懷疑是純金鑄造，就鑿底部來(lái)化驗(yàn)，破壞了爐?；蛴胁糠帚~爐的爐身鍍了數(shù)量相當(dāng)可觀的黃金，人為地“殺雞取卵”。






據(jù)說，洪武三十年的一天，燕王朱棣做了一個(gè)夢(mèng)：太祖皇帝朱元璋賜他一個(gè)象征著的大圭，大圭上攜著“傳之子孫，永世其昌”八個(gè)大字。正當(dāng)他半夢(mèng)半醒、回味無(wú)窮之際，有人來(lái)報(bào)皇孫朱瞻基降生了。朱棣心念一動(dòng)，不久，明太祖去世，朱棣以“清軍側(cè)之惡”為名發(fā)動(dòng)靖難，成為永樂皇帝，皇孫朱瞻基深受寵愛，其父朱高熾也因他被冊(cè)立為皇太子。洪熙元年五月，朱瞻基即位，改元宣德。他就是宣德皇帝，既是一個(gè)有較高文化素質(zhì)的皇帝，又是一個(gè)生活充滿，熱愛書畫、喜歡射獵、斗促織和戲游無(wú)度的皇帝。他就是被后世譽(yù)為“太平天子”、“守成之君”的明宣宗，明朝“永宣盛世”的開創(chuàng)人。宣宗繼位后，整個(gè)國(guó)家社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)行追求物質(zhì)享樂。宣德皇帝檢視宮內(nèi)所有收藏品，總感慨遺失的太多，經(jīng)常考慮要增加宮內(nèi)的收藏物品。據(jù)文獻(xiàn)記載，宣德三年初，宣德皇帝得到了南方遢羅國(guó)（今泰國(guó)）刺加滿靄進(jìn)貢的幾萬(wàn)斤風(fēng)磨銅。這觸動(dòng)了他改善郊?jí)?、太廟及內(nèi)廷之鼎彝陳設(shè)的想法，于是決定用此銅鑄爐。