數(shù)字書(shū)法教室解決方案，學(xué)校只需提供一間普通的教室，就能在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)將其配置成一間充滿(mǎn)國(guó)學(xué)韻味的數(shù)字書(shū)法教室。8、書(shū)寫(xiě)終端測(cè)驗(yàn)后的統(tǒng)計(jì)報(bào)告反饋學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)情況，有利于教師以學(xué)定教。公司提供的中小學(xué)書(shū)法教室整體解決方案包括配有交互式數(shù)字臨摹臺(tái)的書(shū)法桌，教師端的智能中控設(shè)備、書(shū)法教學(xué)系統(tǒng)，以及整個(gè)教室的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、裝修風(fēng)格、供水系統(tǒng)等。

“提供整套解決方案是需要在細(xì)節(jié)上耗費(fèi)大量精力的。為了使得學(xué)生擁有更好的毛筆臨摹體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生課桌上需要配有文房四寶、洗筆水管，就這涉及到整個(gè)教室的供水供電系統(tǒng)的布置。異時(shí)書(shū)法家的示范說(shuō)明表白視頻也能夠大概經(jīng)過(guò)歷程模仿臺(tái)明了的閃現(xiàn)在高足面前目今目今。為了使整個(gè)教室看起來(lái)更有國(guó)學(xué)韻味，華文眾合的學(xué)生課桌采用了古典的設(shè)計(jì)方式，還在教室四面的墻壁貼滿(mǎn)了帶有書(shū)法特色的壁紙，在教室后方還有一整套書(shū)法儲(chǔ)藏柜和展示區(qū)。

書(shū)法，特別是毛筆書(shū)法，是中華民族的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，特別是小孩子。臨摹是學(xué)習(xí)書(shū)法的有效方法，“臨”是照著原作寫(xiě)或畫(huà)；“摹”是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫(xiě)或畫(huà)。 “摹”需要有較清晰的字帖及透光度較好的臨摹紙，且更換字帖也不方便；而臨雖然不存在像“摹”這樣的問(wèn)題，但是“臨”不便于明顯的發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)的字與字帖的差距，或者說(shuō)不能準(zhǔn)確的找出具體的哪一個(gè)筆畫(huà)或位置結(jié)構(gòu)的不同，這不利于進(jìn)步書(shū)寫(xiě)的進(jìn)步。另外，實(shí)際學(xué)習(xí)是應(yīng)臨摹結(jié)合的學(xué)習(xí)，先“摹”后“臨”，相互促進(jìn).而現(xiàn)在的字帖在“臨”與“摹”之間的轉(zhuǎn)換練習(xí)極不方便。學(xué)生可以針對(duì)教師下發(fā)的課件和練習(xí)直接在學(xué)習(xí)臺(tái)上學(xué)習(xí)、答題和提交習(xí)作等等，因而特別適用于書(shū)法特色學(xué)校在書(shū)法提高、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法等級(jí)考試方面的深度教學(xué)。現(xiàn)有的書(shū)法教學(xué)方法依然比較傳統(tǒng)，一般都是教師演示講解，然后學(xué)生練習(xí)，教師再檢查和糾正，這對(duì)于較少數(shù)的學(xué)員來(lái)說(shuō)還可以，當(dāng)學(xué)員較多時(shí)，教師就不能及時(shí)的照顧到每一位學(xué)員，不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)員的書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，有時(shí)學(xué)員大多會(huì)范同樣的問(wèn)題，如果教師一個(gè)一個(gè)的指導(dǎo)會(huì)浪費(fèi)需多時(shí)間。

習(xí)練書(shū)法時(shí),要嚴(yán)格遵循書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和執(zhí)筆要求

習(xí)練書(shū)法時(shí)，要嚴(yán)格遵循書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和執(zhí)筆要求，姿勢(shì)不正，執(zhí)筆無(wú)法，就不能揮毫運(yùn)墨，應(yīng)手得心。做人就如同這遵循書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和執(zhí)筆要求，沒(méi)有規(guī)矩，則不成方圓，這規(guī)矩就是我們現(xiàn)實(shí)中的法律法規(guī)和道德規(guī)范，有規(guī)有矩，才能成方成圓，才能使個(gè)體得以自由發(fā)展。 書(shū)法中筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的“避讓”與“呼應(yīng)”也潛在地引導(dǎo)我們的為人處世?！氨茏尅笔亲灾饕庾R(shí)的覺(jué)醒，是“和而不同”的書(shū)藝境界，是謙謙君子之風(fēng)在書(shū)藝上的體現(xiàn)；而“呼應(yīng)”則體現(xiàn)了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、密切協(xié)作，象征著凝聚和合力，崇尚的是和諧境界。接收顯示設(shè)備通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接，并且用于接收和顯示由教師側(cè)拍攝設(shè)備捕獲的圖像。 生而為人，我們要樹(shù)立起既能“和而不同”又能團(tuán)結(jié)共事的理念，在工作和生活中我們要常常處理“避讓”與“呼應(yīng)”，工作中既要能獨(dú)當(dāng)一面、開(kāi)拓，又要有顧全大局、團(tuán)隊(duì)合作的精神。弘一法師的改過(guò)十誡，也體現(xiàn)了書(shū)法與做人的道理。