中正銅雕廠帶您領(lǐng)略銅關(guān)公雕塑的特色：關(guān)公廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，供奉關(guān)公，銅關(guān)公雕像刻精巧。每逢關(guān)帝圣誕農(nóng)歷五月十三日及六月二十四日，關(guān)公廟都舉行戲劇及祭祀儀式。關(guān)公在中國(guó)民間有廣泛的影響，即使在西方文化熏陶多年的地區(qū).也有許多信仰者。因此，建有多座關(guān)公廟，譬如在議事廳前附近的三街會(huì)館，那里有離市中心近的關(guān)公廟。另外，普濟(jì)禪院（即觀音堂）以及路環(huán)九澳村三圣廟等，也都供奉關(guān)公神像。據(jù)記載，早在李朝年間漢陽(yáng)(今首爾)在東、西、南、北四大門(mén)之外各有一座關(guān)帝廟，另外在市中心設(shè)中廟。在城關(guān)建關(guān)帝廟，很有些像中國(guó)古都北京的做法。從韓國(guó)的這種做法明顯看出中國(guó)的關(guān)帝信仰在韓國(guó)產(chǎn)生的影響之大。在紐約華埠堅(jiān)尼街94號(hào)的關(guān)帝廟，各界華人舉行了隆重的“關(guān)帝圣像開(kāi)光盛典”。

在《三國(guó)演義》中，關(guān)公勇猛過(guò)人，殺顏良誅文孔，過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，一把青龍偃月刀，殺出了一個(gè)頂天立地的英雄形象。山西商人根據(jù)小說(shuō)的描繪，把關(guān)公塑造得威風(fēng)凜凜、相貌堂堂。是極為自然的。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱(chēng)于世，其忠勇事跡在臺(tái)灣也成為長(zhǎng)輩教育晚輩的很好素材。比如正襟危坐、神情肅然，比如揮刀摧馬、意氣鳳發(fā)，等等。多數(shù)廟宇的鑄銅關(guān)公像通常就是持刀挺立。

中國(guó)人對(duì)關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處,都以關(guān)公為偶像，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱(chēng)關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)公”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠(chéng)，這符合封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理,人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。

銅雕黃銅關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說(shuō)。 所謂奪財(cái)：是招攬生意、開(kāi)拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶。適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠尽?所謂奪命：是消除小人邪佞、庇護(hù)守衛(wèi)。適合家中供奉用來(lái)鎮(zhèn)宅。銅關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒(méi)有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。唐縣中正銅佛像鑄造有限公司是專(zhuān)業(yè)的大型銅雕人物像制作廠家，我廠擁有的豐富的鑄造經(jīng)驗(yàn)，是河北地區(qū)專(zhuān)業(yè)的銅佛像雕塑公司，主營(yíng)：現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕，動(dòng)物銅雕，園林景觀銅雕等。刀尖朝下：家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。 我們經(jīng)常在一些商店中見(jiàn)到供奉的關(guān)公銅雕像，關(guān)公是我國(guó)歷史有名的戰(zhàn)將，其影響深遠(yuǎn)。關(guān)公的精神核心是：忠義誠(chéng)信。