紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國(guó)畫(huà)荷葉欸的技法，兩峰巍峨對(duì)峙，中間石徑奇險(xiǎn)，更有寶塔聳立，使人有身臨其境之感。北側(cè)照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛(ài)。石榴樹(shù)枝繁葉茂，果實(shí)累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。高明的構(gòu)恩、精湛的雕工，把生動(dòng)的畫(huà)面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現(xiàn)在幾塊青磚之上，令人叫絕。東宮館天井正面壁的大幅山水磚雕，山峰崢嶸黃河滾滾、紅日高照、青松郁郁、白帆點(diǎn)點(diǎn)、鴻雁列陣、樓臺(tái)亭閣巧布，奇花異草點(diǎn)綴，將錦繡河山盡收一圖。另有一幅葡萄攀援圖，形象十分逼真

秦代的磚雕更加精細(xì)，咸陽(yáng)秦都遺址出土的龍鳳紋空心磚，形態(tài)矯健、生動(dòng)，呼之欲出。至漢代，流行陵墓畫(huà)像磚、畫(huà)像石，尤以東漢為盛。漢畫(huà)像磚承襲模壓印花工藝，雕工更勝前朝，紋飾題材廣泛，包括、勞動(dòng)、生活、自然風(fēng)光、神話傳說(shuō)等。構(gòu)圖疏密有致，風(fēng)格古拙、雄健。魏晉南北朝時(shí)期，隨著興起，磚塔盛行，磚雕有了新的用武之地。唐代磚雕在建筑上應(yīng)用更廣，采用先模壓后雕刻技法，使作品更精細(xì)，更立體。這一時(shí)期盛行花磚鋪地，常以蓮花、寶相花、忍冬等為飾。

磚雕所雕圖案，所擱置的地方，圖案寓意，都是一種超越文字表達(dá)的直觀表現(xiàn)，不僅為建筑增添了一股靈氣，更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內(nèi)容很廣泛，人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面，可謂無(wú)所不包。以人物為主的題材，包括名人鐵事，文學(xué)故事，戲曲唱本，神話，民俗風(fēng)情，民間傳說(shuō)和其它社會(huì)生活等題材；既有描繪帝王將相的生活，文人墨客的風(fēng)雅畫(huà)畫(huà)，商人賈遠(yuǎn)行的旅途生涯，學(xué)生們伏案攻讀；又有砍柴的樵夫，待耕的農(nóng)夫，牛背上的牧單，紡車(chē)前村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車(chē)、擔(dān)水、撐船的等山區(qū)勞動(dòng)人民形象；也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動(dòng)；歡慶場(chǎng)面，表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。

浮雕圖案樣式豐富多彩，它既代表著中華民族的悠久歷史、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富。浮雕較圓雕的不同是經(jīng)形體壓縮處理后的二維特性。浮雕與圓雕有著相對(duì)的平面性與立體性，與圓雕相比，浮雕通常按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系，浮雕空間壓縮程度控制，要依據(jù)所要表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素。根據(jù)壓縮空間的高低，形成浮雕的兩種基本形態(tài)，即高浮雕和低浮雕。高浮雕起位相對(duì)較高，形體壓縮程度較小，空間構(gòu)造和塑造特征方面更相似于圓雕