武術(shù)的表演來源

表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。中國戲劇的前身是中國戲曲，歷史先使用“戲曲”這個名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年—1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國戲劇，是自元開始、才在民間蓬勃發(fā)展起來的。自衛(wèi)，指，在法律允許的范圍內(nèi)，用正當(dāng)防衛(wèi)的原則，對不法侵害所實施的一種自衛(wèi)行動。

而其中，負責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的（是問哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會自己的外敵呢？再傻蛋也不會！中國哲學(xué)，主要是解決人和人的關(guān)系的：人與人之間關(guān)系的緊密建立，使得在這片區(qū)域的人們形成極強的認同感與對外的同一感。），于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其“武術(shù)”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的“武術(shù)'花架子的來源。

武術(shù)與體育不同

體育，是育體之術(shù)，是以有形的解剖學(xué)為判斷準繩的肌體鍛煉，是磨練意志之術(shù)，但缺乏解決對敵時的意識訓(xùn)練，所以體育訓(xùn)練不具備實戰(zhàn)能力。在真實的戰(zhàn)斗中，破壞對手的意識、意念及意向，才能達到攻其不備、以弱制強的效果。中級武術(shù)，是以修習(xí)這一點為導(dǎo)向的。這方面的訓(xùn)練，不是有形的解剖學(xué)范疇，是無形的意識訓(xùn)練范疇。鐵砂掌屬陽剛之勁路，是供練習(xí)人身掌部的功法，鐵砂掌為少林寺武僧經(jīng)常練習(xí)的重要功夫。

基本功和基本動作在訓(xùn)練中的作用

（1）能加速提高身體素質(zhì)。隋朝的時候，少林寺的功夫就已經(jīng)遠近聞名，那時候，少林弟子幫助李世民除了王世充從而建立了唐朝，因此少林寺變在全國的地位更高。基本功和基本動作對發(fā)展身體素質(zhì)的效果極為明顯，尤其對柔韌、力量、協(xié)調(diào)素質(zhì)更為有效。如練功中的倒立動作，既能加強運動員兩臂支撐能力和腰背肌肉的收縮能力，以及脊柱的靈活性等，且為學(xué)習(xí)手翻和迅速掌握有關(guān)的動作打下良好的基礎(chǔ)。

(2)極大地培養(yǎng)了運動員的意志品質(zhì)和克服困難的毅力。對練刀術(shù)有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。由于練功的目的明確，對運動員的身體素質(zhì)提出了嚴格的要求，因而運動員必須有正確的思想支配和刻苦耐勞的精神，在練功中具有持之以恒的頑強意志，嚴格要求自己，充分發(fā)揮自覺性。在這個過程中就培養(yǎng)了運動員的高度自覺性和堅持不懈的品質(zhì)，并能在一切困難條件和場合下，發(fā)揮正常甚至更高的技術(shù)水平。

（3）能防止傷害事故，延長運動壽命。要想學(xué)功夫，就要有武術(shù)基本功，而且功夫不是一天兩天就能練成的，要有一個合理的武術(shù)訓(xùn)練才能穩(wěn)步提高自己的能力。在武術(shù)訓(xùn)練中，有些教練員和運動員由于缺乏必要的運動損傷知識，缺乏準備活動或準備活動不充分，往往造成一些不必要的損傷，不但損害運動員的健康，而且使高水平的運動員不得不停止訓(xùn)練和比賽，嚴重地影響了運動水平的提高，并給運動員心理造成極大的影響。而進行嚴格的基本功和基本動作訓(xùn)練，能使身體的機能得到增強。尤其對各關(guān)節(jié)的柔韌性和肌肉的控制能力，以及彈性等都得到了極大程度的加強。因而就能積極的預(yù)防運動損傷，對有效的延長運動壽命和較長時間保持良好的競技狀態(tài)起著極其重要的作用。