貼金千手觀音銅像就是指具備3個(gè)頭的觀世音塑像，反面觀世音手執(zhí)經(jīng)篋，右邊觀世音手執(zhí)荷花，左邊觀世音手執(zhí)佛珠，先后代表智慧型、安全、善良。每哥法相蘊(yùn)涵這種大智能化及磁感應(yīng)作用、能增福添慧、庇佑安全。反面手執(zhí)經(jīng)篋觀世音，反映觀世音的般若德即智慧型黨性。左邊手執(zhí)佛珠觀世音，反映貼金千手觀音銅像的脫離，即完全解決無(wú)明苦惱和諸多拘束，超過(guò)大隨意大自在的人生境界，主要表現(xiàn)“一切眾生念佛，佛念一切眾生”同樣同體的大慈大悲精神實(shí)質(zhì)。右邊手執(zhí)荷花觀世音。 觀世音圣像整體表達(dá)觀世音“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲撥一切眾生苦”的大慈大悲品牌形象。是“大慈大悲”、“智慧型”與“友誼”的精神實(shí)質(zhì)代表。

貼金千手觀音銅像坐落于天津市塘沽區(qū)海河天真的西大沽地區(qū)，興建于明永樂(lè)2年，是由本地住戶修建的寺廟，本名“佛山南海大寺”，別名“雙山寺”，明嘉靖皇帝一聲令下重新修，御筆改名題匾“潮音寺”。它徑向大沽?？谑?，是全國(guó)性小有坐西朝東道寺廟，都是塘沽區(qū)度假旅游南線中擴(kuò)大開(kāi)放的名勝古跡。潮音寺由多層正殿南北方四配殿和南北方兩跨院構(gòu)成，下設(shè)柳仙亭，敬奉貼金千手觀音銅像等14尊佛，是經(jīng)準(zhǔn)許的活動(dòng)場(chǎng)地。僅存工程建筑為清雍正5年復(fù)建，坐西朝東，朝向海河。原來(lái)前後兩進(jìn)庭院，僅存寺院、大雄寶殿和兩座配殿，及其一幢柳山亭和南北方跨院。正殿面闊三個(gè)，凈寬一家，前後廊，小青瓦硬山頂，木結(jié)構(gòu)房屋。殿內(nèi)曾敬奉南海觀世音，別名“普薩姥姥”像。為大沽口僅剩的祭拜海神的寺廟。

貼金千手觀音銅像銅或青銅鑄造，可挪動(dòng)的佛石雕佛像，別名“3面銅佛像”。這類貼金千手觀音銅像是供皇宮、寺院、應(yīng)用;它的出現(xiàn)起源于兩漢，主要盛于隋朝，持續(xù)至明代。到民國(guó)時(shí)期，甚至當(dāng)代的港澳臺(tái)地區(qū)，3面銅佛像仍在應(yīng)用。3面銅佛像的類型有多個(gè)，普遍的有釋迦牟尼、觀世音、文殊、普賢、母度等。至隋朝以后，佛象的制做設(shè)計(jì)風(fēng)格更改了北魏至今的“秀骨清像”型，受那時(shí)候社會(huì)風(fēng)尚的危害，向“典雅”的方位發(fā)展趨勢(shì)，故有“普薩似宮娃”之說(shuō)。我國(guó)貼金千手觀音銅像制做的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格由漢式變?yōu)椴厥?。不僅是因?yàn)榛噬媳救藢?duì)藏傳的信仰，與此同時(shí)都是受官府現(xiàn)行政策的危害。非常是明清兩代，出自于民俗敬奉和撫慰、拉攏西藏自治區(qū)的政冶必須，官府全力幫扶藏傳在中華的散播。

妙莊王據(jù)說(shuō)香山普薩送給他眼手，就前去進(jìn)香參拜。閨女豈可受爸爸參拜，見(jiàn)父長(zhǎng)拜，妙善就一側(cè)臥，變成寺廟所供的千手千眼側(cè)臥像。妙善的大孝個(gè)人行為打動(dòng)了釋迦牟尼，釋迦牟尼就召見(jiàn)妙善公主：“你這大孝子賢孫，舍了一頭眼、一頭手，我也還你一千只眼、一千只手?！蹦菢?，妙善公主就變成千手千眼觀音菩薩，為不計(jì)其數(shù)的善男信女所尊崇。據(jù)考，這一經(jīng)典故事源自元朝趙孟頫妻子管道升撰的《觀音大士傳》。覺(jué)得，一切眾生的痛苦和苦惱各種各樣，一切眾生的要求和心愿各有不同，因而，就需有諸多的無(wú)垠法術(shù)和智慧型去度濟(jì)一切眾生。貼金千手觀音銅像過(guò)去微量劫，聽(tīng)千光王靜住如而言《眾多完滿隨順大悲心陀羅尼經(jīng)》時(shí)，為權(quán)益一切眾生，“即發(fā)錚錚誓言，若我當(dāng)來(lái)堪能權(quán)益越走越好一切眾生者，令我及時(shí)身千手千眼具足”，“立誓愿已，應(yīng)時(shí)身千手千眼悉皆具足”，變顯現(xiàn)出吉祥如意寶珠、日精摩尼寶珠、草莓手、甘霖手、楊柳枝手等。不管一切眾生是想追求財(cái)富，還是想免病，靈運(yùn)寶千手觀音吊墜都能大發(fā)慈悲，消除諸般痛苦。要是虔誠(chéng)地信仰千手觀音，總有“息災(zāi)”，“收獲”，“尊敬”，“降伏”等幾大益處。