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發(fā)布時(shí)間:2020-11-07 07:03  
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買重慶龍臺(tái)山墓地有什么風(fēng)水講究
1、買墓地要講究周圍的山勢(shì)
常言道“有山有水,才能有好風(fēng)水”,無(wú)論是陽(yáng)宅,還是陰宅墓地,山水對(duì)于風(fēng)水都起到了關(guān)鍵性的作用,特別是陰宅墓地的風(fēng)水兇吉,可以說(shuō)與周圍的山勢(shì)、水流是密切相關(guān)的。所以各位在挑選墓地的時(shí)候,可一定要仔細(xì)觀察周圍的山勢(shì)請(qǐng)。其中周圍山勢(shì)的高度、山勢(shì)的朝向、山勢(shì)的大小、山勢(shì)的走勢(shì)等,都會(huì)與墓地的風(fēng)水息息相關(guān),且不同的朝向、不同的大小、不同的走勢(shì)、以及不同的高度,都會(huì)墓地帶來(lái)不同的風(fēng)水。
2、買墓地要講究周圍的流水
除了山勢(shì)以外,流水也是關(guān)系著墓地風(fēng)水好壞的關(guān)鍵因素之一,所以在講究山勢(shì)風(fēng)水的同時(shí),也必須得觀察觀察一些墓地周圍流水的情況。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的理論來(lái)說(shuō),山管人丁水財(cái)旺,墓地周圍的流水如何,不僅僅會(huì)關(guān)系著墓地的風(fēng)水兇吉,更會(huì)與后代子孫的財(cái)運(yùn)息息相關(guān),所以對(duì)于水流也不得不講究一二。
根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說(shuō)法,好的墓地風(fēng)水,正前方明堂的位置若是能夠有一條清澈的河流緩緩流過(guò),形成了一種起運(yùn)不斷的氣場(chǎng),那么這樣的流水,是可以讓墓地?fù)碛蟹浅:玫娘L(fēng)水,并且讓后代財(cái)運(yùn)亨通的呢。另外,要注意的是,流水的速度不宜過(guò)快,太快的話,反而會(huì)形成不好的氣場(chǎng),反而導(dǎo)致后代子孫的財(cái)運(yùn)不濟(jì),聚財(cái)能力較差呢!
所以給在購(gòu)買墓地的時(shí)候,一則要注意墓地周圍的山勢(shì)情況,二則要注意墓地周圍的流水情況,這兩者都是關(guān)系著墓地風(fēng)水兇吉的關(guān)鍵因素,故而一定要講究講究哦!
墓地風(fēng)水的重要性
墓葬風(fēng)水是指:死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩 氣,呼出來(lái)就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來(lái)就成了雨,在地下流行的就成為生氣。
氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水更好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。
清明節(jié)祭祀的習(xí)俗
清明祭祀在清明前后,各地有所差異。舊時(shí),北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天,而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂U憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓,稱為“前三后四”。在山東,舊時(shí),多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓,少數(shù)地區(qū)如諸城,在寒食這天掃墓,有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在,一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。
一次在清明前幾天,是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天,一個(gè)村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間,新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的,過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的,要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng),掃墓不一定在清明當(dāng)天,可以前后放寬些,但不能超出前七天后八天的范圍,俗謂:“前七后八,陰司放假?!币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。
清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者離祭祀對(duì)象近,容易引起親近的感覺(jué),使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓,主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭,又稱廟祭,是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等,這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。