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爐蓋上的龍馬為馬身帶飛翼，爐之腹足相連處為神龜，爐足為象鼻。綜觀整個寶爐，外形簡練，制式大氣，簡約而不簡單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝，細部刻畫精致古樸，瑞獸動態(tài)傳神，爐蓋上那昂首長嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬，充滿力度和動感。靈性之氣充溢全爐，尤其是爐身的外表黑漆、襯底描金，漆面光潔如新，髹漆技藝非常講究，色彩沉著瑩潤，包漿厚澤。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線


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          說到這種佛龕，其實在很多時候，我們還是會看到這種器物的，它與目前的小型佛像基本是離不開了，而其實在古時候，這種佛龕的價值還是非常的大的。它主要的價值體現(xiàn)在保護佛像上，在很多時候，看似是簡單的小閣子，其實它的保護作用是巨大的，在古代遺留下來的佛造像中，一般具有佛龕的都保留的比較完好，而沒有佛龕的佛像則出土的時候基本都已經(jīng)損壞嚴重了，需要重新的修補。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線

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佛生產(chǎn)廠家，生產(chǎn)各種佛像，佛道具，為中國的佛界作出了突出貢獻。在中國古代的雕塑工程中，振昌佛像雕塑占據(jù)著極為重要的地位。振昌雕塑造像佛道具的生產(chǎn)帶動了中國廣大教徒們掀起了無數(shù)次制作佛像的熱潮。

《攝大乘論》根據(jù)“唯識智”，提出“佛三身”的觀念。所謂“佛三身”，指應(yīng)身、化身，亦稱“三身尊至”，分別代表佛身三德：“是斷德，應(yīng)身是智德，化身是恩德。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線