不管你是骨灰，還是靈柩，想進(jìn)村子，沒(méi)人答應(yīng)。這是一種禁忌，怕對(duì)村子不利。也就有了“冷棺進(jìn)村敗到底”一說(shuō)。但是亡者還是要入土為安的。于是，事主家只能在遠(yuǎn)離人群的地方搭起帳篷，設(shè)置ling堂，置辦酒席，也是等三天或五天后安葬。而此時(shí)的行走路線，必須走村外通往墳地的道路?！吧泶嵝⒉坏情T，冷棺進(jìn)村敗到底”的俗語(yǔ)，前半句因?yàn)槿巳硕紤峙聅i亡，也忌諱喪事。尊人是在尊自己，是有一定的道理；后半句在今天來(lái)說(shuō)，是夸大其辭，無(wú)道理可言。只是提醒病危之人，趁著病ren還有zui后一口氣，就想方設(shè)法提前進(jìn)村，避免發(fā)生進(jìn)退兩難之事。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

我們都知道，古代沒(méi)有現(xiàn)代這么發(fā)達(dá)的yi療條件，許多病就算知道了，人們也是無(wú)能為力，比如哮chuan、痢疾之類。而“冷棺莫入村”的由來(lái)也是因?yàn)橐环N疾病，它叫做瘟yi。古人對(duì)瘟yi的恐慌程度不可謂不大，因?yàn)槲羪i蔓延速度快，傳ran性強(qiáng)。中國(guó)人大多講究落葉歸根，但其實(shí)在古代，客死異鄉(xiāng)的不在少數(shù)。大部分人可能連尸骨都找不到，找到尸骨的則匆匆運(yùn)回家鄉(xiāng)。但是在同村人的眼里，這種情況是不宜將棺槨運(yùn)回村里的。因?yàn)槭w經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的旅途，說(shuō)不定就因著天氣和環(huán)境而感ran上某些疾病，這疾病若是在村里蔓延開(kāi)來(lái)，后果難以預(yù)計(jì)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

朝向——zui古老的習(xí)俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照zui古老的習(xí)俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來(lái)祝?；橐鲇篮?，但對(duì)逝者所指人生的歸宿——永恒的安祥）焚燒——傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時(shí)蒙古族是一些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。服喪——古時(shí)有守孝習(xí)俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?首七至五七、或七七)家設(shè)ling堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

死者入棺時(shí)，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠(yuǎn)避，否則對(duì)喪主不利。民間認(rèn)為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。ru殮的時(shí)間，有死后三天、七天ru殮者，也有死后當(dāng)天ru殮的，稱“走馬殮”。ru殮前要用呈文紙，將棺內(nèi)四壁糊好，棺底鋪上青麻桿，桿上糊呈文紙。也有用黃纖紙糊棺內(nèi)四壁，棺頭貼上用金銀紙剪成的太陽(yáng)、月亮、北斗圖案。尸體頭頂用紅布圍上，腋部兜上紅綢巾，ru殮前，先于棺材底部鋪上一層草紙，草紙上面蓋一床棉被，兩頭分置“元寶枕”，供死者擱頭和腳。孝子及眾子跪立棺頭，其它親戚圍棺痛哭。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制