唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財神像:文財神銅像、銅雕武財神、藏傳黃財神銅像，黑白財神銅雕，五路財神銅佛像等，“關(guān)帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用?！暗刂髫斏瘛?，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財神”是應該面向大門的。綠財神是西方無量光明佛，為了利益眾生脫離窮苦而化現(xiàn)來的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其膚色是綠色，故稱為綠財神。

唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財神像:文財神銅像、銅雕武財神、藏傳黃財神銅像，黑白財神銅雕，五路財神銅佛像等，做工精細，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購。中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源，各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的，并成為一種文化現(xiàn)象，傳承至今。在民眾敬奉的所有財神中，武財神關(guān)公可為是影響力大，信奉地域廣的財神了。有一些金礦工人或商人，因相傳鐘離權(quán)真人、呂純陽真人師徒二人能“點石成金”（將石頭變?yōu)辄S金），故奉二仙為保護神、財神。

唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財神像:文財神銅像、銅雕武財神、藏傳黃財神銅像，黑白財神銅雕，五路財神銅佛像等，做工精細，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購。民間年畫中，有一類財神像，畫中面目嚴肅，臉龐清瘦， 據(jù)說這是比干。

比干是商朝的負盛名的大忠臣，在《封神演義》中被商紂王殺害，因為大王要看他是不是心有七竅。

因為沒了心，也就沒了心眼。自古大家都向往能夠公平交易，比干被賦予足斤足兩、辦事公道正派君子的涵義，而受到大家敬服。

 唐縣恒保發(fā)銅雕打造各種財神像:文財神銅像，騎虎財神銅像、趙公明銅雕，關(guān)公銅雕，銅雕武財神、藏傳黃財神銅像，黑白財神銅雕，五路財神銅佛像等，做工精細，栩栩如生，質(zhì)量，歡迎訂購。趙公明是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護神。以經(jīng)營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義。古人在感悟趙公明的財富文化時，將趙公明逐步神化