重慶漢服，重慶漢服文化

　　漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。

　　與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。

　　漢服“始于黃帝，備于堯舜” ，源自黃帝制冕服  。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。 因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ，于是有了二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的  。漢服運動是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設性作用。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析：

　　1、服租賃市場發(fā)展迅速，并成為創(chuàng)業(yè)新寵

　　漢服體驗館借著漢服熱也火了一把。數(shù)據(jù)顯示，目前全國漢服市場消費人群已超過200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。早在去年漢服熱“苗頭”便已顯現(xiàn)，“直到今年許多社交平臺上關于漢服文化的短視頻被大量轉載，才真正使?jié)h服體驗呈現(xiàn)出如今的火爆場面。對于大部分有經(jīng)濟能力且愛好漢服的人而言，自己購買漢服是首先考慮的，但是對于出于好奇心想要嘗試一下漢服或是去景點拍照的游客而言，租賃無疑是更佳選擇。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。漢服體驗有著很好的市場前景和消費空間，但是為了能夠長期發(fā)展下去，無論是衛(wèi)生問題還是消費體驗，店家都要做好對于細節(jié)的把控。

　　2、國人對傳統(tǒng)文化的日漸重視

　　隨著社會的進步與發(fā)展，國人已不于滿足物質(zhì)需求，對于文化消費的需求也日益強烈。國人對傳統(tǒng)文化日漸認可與重視，而漢服文化作為傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠逐漸進入人們的視野，這正是漢服產(chǎn)業(yè)萌芽與壯大的良好契機。

　　3、電商平臺促進漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大

　　近年來電子商務逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑S多漢服商家抓住這個機遇，開辦電子商鋪。據(jù)秋葉及其團隊做出的報告，2015年漢服產(chǎn)業(yè)商家共創(chuàng)造近2億元的產(chǎn)值，而其中75%是由“淘寶”賣漢服的商家創(chuàng)造的，由此可以推測電商平臺較大地促進了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。

漢服的文化價值

　　漢服的文化價值：

　　1、文化傳承的價值

　　服飾是歷史文化的載體和傳播媒介，反映了民俗和制度。人們將生活習俗、審美觀念、色彩愛好，以及文化心態(tài)等，通過服飾鞋帽裝飾等方面的習俗表現(xiàn)出來，同時服飾也體現(xiàn)著人們的觀念與社會制度。

　　2、藝術美學的價值

　　服飾除了基本的蔽體御寒的實用功能，更是通過服飾的款式、色彩、質(zhì)地、衣服上的圖案等美的要素來凸顯人體自身的美，從而使穿戴者與欣賞者獲得精神上的愉悅。

　　3、國學禮儀的價值

　　漢服是華夏民族禮儀的重要組成部分。自西周產(chǎn)生祭服后，象征禮儀的冕服制度逐漸形成。在中國兩千多年封建文化的歷史進程中，“禮”在中國古代的統(tǒng)治思想中處于至高無上的位置。

　　服飾制度成為統(tǒng)治工具的一部分，衣冠服飾被視為“治天下”之道?！包S帝、堯舜垂衣裳而治天下，蓋取自乾坤”（《周易?系辭下》）指上衣下裳的形制取天意而定，是神圣的。儒家以此作為推崇周代服飾禮儀制度的依據(jù)。

　　4、科研教育的價值

　　服飾的形制紋飾表現(xiàn)出外在美，而服飾所蘊含的禮制思想則是其內(nèi)在的文化美。以服飾形制來規(guī)范人們的行為和思想，是中國服飾文化獨有的特征。