那尊童子為善財(cái)童子，為《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》中之求道菩薩，曾南行參訪五十三位善知識(shí)，遇普賢菩薩而成就佛道。

在寺院中，觀世音菩薩像的左側(cè)，有時(shí)也設(shè)置善財(cái)童子像，觀音銅佛像報(bào)價(jià)就是取材于他歷訪名師的過(guò)程觀音銅佛像報(bào)價(jià)中參謁觀世音菩薩而接受教化一事。在我們的生活中最常見的就是佛像,在我們百姓家中,幾乎家家戶戶都會(huì)擺放銅佛像,給家人祈福,保佑家人以及自己家好運(yùn)的到來(lái)。因此，自古以來(lái)，善財(cái)童子即為佛子求法的典范。昌盛雕塑有限公司主要承接場(chǎng)所青銅雕塑工程、政 府塑工程（博物館、圖書館、、學(xué)校、醫(yī)院、紀(jì)念館、城市廣場(chǎng)、 金融企業(yè)工程、私人收藏青銅雕塑、企事業(yè)單位青塑工程、旅游景點(diǎn)工程、房地產(chǎn)工程、禮品定制青銅雕塑、國(guó)外定制青、巨 型青銅佛像、露天青銅佛像等。產(chǎn)品包括青銅佛像雕塑（觀音菩薩、釋迦牟尼像、彌勒佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、羅漢、佛具銅器、銅香爐、青銅鼎、銅塔、銅 鐘、銅化寶爐）、人物事件塑（紀(jì)念人物、紀(jì)念事件塑）、動(dòng)物（銅獅雕塑、銅馬雕塑、銅牛雕塑、銅象雕塑、銅麒麟雕塑、銅貔貅 雕塑）以及城市雕塑、園林雕塑、廣場(chǎng)雕塑

稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。

三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據(jù)大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同的身。銅佛像已不僅僅局限于寺廟或是個(gè)人家中,旅游勝地也有了它的身影在不久的將來(lái)它也將越來(lái)越廣泛。當(dāng)中一尊是佛，名‘毗盧遮那佛’，此云遍一切處，表示真理就是佛身；左旁一尊是報(bào)身佛，名‘盧舍那佛’，此云光明遍照，表示證得真理而自受法樂(lè)的智慧是佛身；右旁一尊是應(yīng)身佛，名‘釋迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示隨緣教化各種不同眾生的佛身。

世佛又有的大殿中也是三尊佛，卻是代表中、東、西三方不同世界中的佛。此時(shí)的佛像受我國(guó)傳統(tǒng)民族又化的影響很大，一些能工巧匠制造出許多千姿百態(tài)的佛像作品。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結(jié)跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國(guó)語(yǔ)是無(wú)量壽），結(jié)跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生的意思。

三世佛旁邊有的各有二位菩薩立像或坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩、在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩。這六位菩薩是三位佛的上首弟子（見《華嚴(yán)經(jīng)》、《藥師本愿經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》）。

接引佛凈土宗的寺院中，可以在大殿中供阿彌陀佛或接引佛。接引佛，這是阿彌陀佛立像，作接引眾生之像。右手垂下，作與愿?。蛔笫之?dāng)胸，掌中有蓮臺(tái)。

五方佛在有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是佛，名毗盧遮那佛；右手位是南方寶生佛，表福德，第二位是東方阿閦佛，表覺(jué)性；右手位是西方阿彌陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事業(yè)。這五佛，根據(jù)密宗的理論是綜合說(shuō)明佛的意義。

十八羅漢一般寺院的大殿兩側(cè)多奉有十八羅漢像。這是因?yàn)榉鹪谀鶚勔郧?，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。其名字是：（一）賓度羅跋羅惰阇，（二）迦諾迦迦伐蹉，（三）迦諾迦跋厘惰阇，