在山東地區(qū)，壽終正寢的老人的棺柩多停放在堂屋正中間或偏東的方位，當(dāng)死者結(jié)束后，要重新布置一下靈廳。布置靈廳時在靈柩前放一張供桌，掛上白色的桌衣，上置香爐、燭臺和供品。在泰安一帶，靈柩前的供品有三牲和五福，三牲指肉、雞、魚；五福指炸豆腐片、炒菜五種等素菜。河北人布置靈廳大致與山東類似，如滄州人在喪期確定后，要重新布置靈廳為開吊、出殯做準(zhǔn)備。

因為按照傳統(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。死前一次沐浴更衣在人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。

擺放三個骨灰盒時，要注意順序和檔次：中間為主位，左高右低，成品可以排成一個字形。夫妻骨灰盒要和照片面對面擺放，也就是說夫妻會一直在一起，即使在他們死后，他們依然有著和以前一樣的眼神和愛情。首飾盒防潮盒的使用(可有可無)如果使用首飾盒保護盒，親屬應(yīng)首先在保護盒底部鋪上金布，小心放置首飾盒，在首飾盒上鋪上銀布，然后用紅布覆蓋，頂部放上玉佩幣和銅幣，并在首飾盒左右或前后間隙放上干燥劑。在石洞空間允許的情況下，死者生前喜愛的物品也可以放置，有污染或安全隱患的物品不宜放置。


清明節(jié)掃墓有民族之分嗎？清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和部分少數(shù)民族大都是在清明節(jié)掃墓。清明掃墓的通常程序如何按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣，提這就是我們所說的風(fēng)水。