千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹

現(xiàn)今遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

基本的佛龕擺放位置，當(dāng)然得高處正堂當(dāng)中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個(gè)架子似的東西。佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見(jiàn)方形，當(dāng)然也有半圓型，有時(shí)佛龕還有各種花紋。我們得根據(jù)這些來(lái)決定佛龕擺放位置。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場(chǎng)美的修行。

漢揚(yáng)雄著《方言》稱：“龕，受也?！奔慈菁{、盛受之意。龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載：“之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛?！?

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當(dāng)權(quán)者和文人，無(wú)疑是案頭佛龕流行由來(lái)。現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見(jiàn)的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，當(dāng)權(quán)無(wú)疑都對(duì)推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

佛龕在藏式家具中是為的一種家具，它被分類到箱柜類，裝柜類家具大部分是用來(lái)儲(chǔ)存物品的，雖然龕也有儲(chǔ)物的功能，但其實(shí)它的真正作用是用來(lái)供奉佛像。它與一般的儲(chǔ)物家具的區(qū)別就是它具有精神文化內(nèi)涵。

在建筑中，佛龕具有至關(guān)重要的作用。在藏族人家中，經(jīng)堂是所有房屋中重要的一間房間，而在經(jīng)堂中會(huì)擺放龕，這就說(shuō)明龕和供奉的佛像隨著時(shí)代的變遷，已經(jīng)開始成為人們重要的生活一部分。