在召開追悼會(huì)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

一是布置靈1堂要本著節(jié)原則，從簡(jiǎn)辦理

二是參加追悼會(huì)的人員要懷著沉痛的心情

三是放鞭1炮1要在靈1堂外邊放，不要引起火災(zāi)。

四是悼詞要—先寫致同時(shí)照念，抑制服傷。

五是逝世者生前友好的講話要短精悍。

六是對(duì)唁信、唁電不要每篇都讀，可說(shuō)明收到篇數(shù)。

七是親屬代表講話，也要先寫出底稿，主要講逝世者生前的功績(jī)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、群眾、親．友無(wú)微不至的關(guān)懷表示感謝，并表明要承遺志，化悲痛為力量，搞好工作和學(xué)習(xí)，報(bào)答領(lǐng)導(dǎo)和親友的。

八是向遺體告別時(shí)，由主持人帶頭大家跟著從右至左行動(dòng)暇望著遺體，到友轉(zhuǎn)向逝世者親人握手安慰。

人死以后為什么是放在太平間而不是殯儀館？

至于1尸1體先停放在醫(yī)院而不是直接送到殯儀館原因有1.死者是在醫(yī)院過(guò)世，需要辦理一系列的手續(xù)（如各種證明等..）2.送入殯儀館火化需要得到家屬的簽字，以及聯(lián)系殯儀管方，可能中間有一系列原因耽擱了。殯儀館文化的探究：殯葬消費(fèi)對(duì)社會(huì)的影響和價(jià)值在于它的文化效應(yīng)。3.由于第三方死1亡警1察需要取證（法醫(yī)之類），所以先不送入火化4.在火化前需追究責(zé)任方這不，警1方在排除調(diào)查清除之后，家屬協(xié)議簽證之后便送往殯儀館火化，至于尸1體1放在地上，猜測(cè)那是醫(yī)院設(shè)置的臨時(shí)太平間，用于短暫存放尸1體。

陰陽(yáng)五行說(shuō)

陰陽(yáng)說(shuō)早在夏朝就已形成。它認(rèn)為陰陽(yáng)兩種相反相對(duì)的氣是天地萬(wàn)物的源  泉。陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物生長(zhǎng)，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻、為之對(duì)應(yīng)；地之四象，人有氣、血、骨、肉為之對(duì)應(yīng)；人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之?dāng)?shù)；所以天有四時(shí)，地有四方，人有四 肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察地，天、地、人合一。殯葬文化的本質(zhì)及特征就其本質(zhì)而言，殯葬文化就是人們?cè)谟^念形態(tài)、操作形態(tài)和實(shí)物形態(tài)中所表現(xiàn)的一整套價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)。發(fā)展到后來(lái)，甚至某命理師屈指一算，一看掌紋，就能斷出兇吉，其實(shí)這種沒有任何科學(xué)根據(jù)的論斷未免言過(guò) 其實(shí)了。