西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說(shuō)：神龍見首不見尾，表示這個(gè)物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，一切人、一切事、一切物，都是變化*常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。誰(shuí)能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒(méi)有欠缺*佛，只有佛才是個(gè)完人，我們要明白這個(gè)道理，要認(rèn)真學(xué)習(xí)?！斗馍裱萘x》中改名為“花狐貂”。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。佛在以無(wú)盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在念子教女。在廣學(xué)多聞的同時(shí)，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物），才能做到盡善盡美?！斗馍裱萘x》中改名為“混元傘”。

四大天王雕塑圖片

四大天王雕塑圖片

南方天王是教我們要求進(jìn)步，時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，我們常常說(shuō)某些人跟不上時(shí)代，意思就在此地。時(shí)代天天在變、天天在進(jìn)，這個(gè)「進(jìn)」有往善的方面進(jìn)，也有向惡的方面去進(jìn)，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進(jìn)這是正面，國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順；如果向惡的方面去精進(jìn)，向貪、瞋、*、慢上精進(jìn)，一定會(huì)帶來(lái)天災(zāi)人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。前面曾經(jīng)講過(guò)諸佛贊嘆世尊「知苦樂(lè)法」，這一句了不起！真正之樂(lè)，不但今世樂(lè)、來(lái)世樂(lè)、后世永遠(yuǎn)享樂(lè)，這才是真正的樂(lè)。社會(huì)上有人批評(píng)學(xué)佛的人是[*信]，更有人說(shuō)學(xué)佛的人都是*經(jīng)病。如果說(shuō)是這一世當(dāng)中我們享樂(lè)，來(lái)世受苦，那就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！一切眾生現(xiàn)前得樂(lè)來(lái)世得苦報(bào)的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂(lè)的當(dāng)中就造業(yè)，福報(bào)享盡，惡業(yè)現(xiàn)前，你就到三途去受報(bào)，這是絕大的錯(cuò)誤。南方天王代表的是智慧的精進(jìn)、理性的精進(jìn)，不是*迷、不是感情。

四大天王銅佛像是采用銅材質(zhì)鑄造而成的銅佛像雕塑，造型是以的四大天王佛像為原型設(shè)計(jì)鑄造的，四大天王銅佛像又稱護(hù)世四天王，是的天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天。在密教里面，黃財(cái)神的造像，就是多聞天王，又被稱作財(cái)寶天王，因?yàn)檫@位天王能以福德無(wú)量，賜予眾生，而名聞十方。根據(jù)經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護(hù)世四天王 ，是六欲天之。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的重殿兩側(cè)，因此又稱天王殿。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)設(shè)計(jì)鑄造四大天王銅佛像，是一家規(guī)模較大的四大天王銅佛像廠家，與很多寺廟和寺院都有著良好的合作關(guān)系，公司從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史，祖輩傳承的工藝，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，是一家誠(chéng)信企業(yè)，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護(hù)自己的內(nèi)心不受外面環(huán)境染污。