武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。而且如果墓地是靠近墻根的地方也不要選擇，這樣比較會有爭議，后人的矛盾也會比較多。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬“一條龍”服務的主要內(nèi)容

殯儀館與公墓合一的殯葬服務單位，要按照服務流程建立完整的“接洽—接運—存放—守靈—悼念—火化—安葬—祭掃”服務鏈，推出“打包”惠民服務項目，實行“一個電話、一次手續(xù)、一次付費”辦結(jié)制度。殯儀館與公墓分離的殯葬服務單位參照建立相應服務鏈。

1.接洽服務。以設區(qū)市為單位統(tǒng)一殯葬公益服務電話號碼，如申請“96”開頭特服號，為城鄉(xiāng)居民提供免費公益殯葬信息咨詢和遺l體接運呼叫服務。具有使用強度好、防滲漏、耐寒冷、保溫、環(huán)保、方便裝入和抬運、制作美觀大方、攜帶方便等特點。殯儀服務員接聽電話和接待洽談應當使用普通話和規(guī)范性l服務用語，準確了解喪戶需求，詳細告之服務流程和自主準備的文件材料、喪l葬物品，妥善安排后續(xù)服務，認真受理投訴建議。

2.遺l體接運。遺l體接運車輛統(tǒng)一車身顏色、標志標識，車況良好、干凈整潔、隨車喪l葬用品配備齊全。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。遺l體接運工著裝整齊、文明禮儀、使用規(guī)范服務用語。殯儀服務員跟車服務，第·l一時間向喪戶發(fā)放惠民便民服務指南、“菜單式”明白消費卡和服務質(zhì)量跟蹤卡。

3.遺l體存放。建立健全遺l體入殯儀館存放交接登記手續(xù)和逝者身l份信息檔案，根據(jù)家屬意愿開展遺l體清洗、修復、美容、防腐、冷藏、穿衣等選擇性l。

4.守靈服務。設置“家庭式”守靈服務場所，應當包括靈堂、活動室、休息室、客房、洗漱間等功能用房，配備床鋪、沙發(fā)、桌椅、電視、空調(diào)等生活設施，提供專業(yè)守靈指導，打造“賓館式”守靈服務。

5.悼念服務。實行“一站式”陪同服務，由殯葬服務單位或喪屬指l定殯儀服務員，提供從服務咨詢、項目選擇、家庭守靈到追悼會等悼念活動全過程陪同服務。與此相關還有一個制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發(fā)，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補，要非常粗糙。開展預約上門指導服務，根據(jù)喪屬需求，在雙方約定的時間內(nèi)，由殯儀服務員上門指導開展家庭悼念活動。

6.遺l體火化。嚴格憑《火化通知書》，并核準遺l體身份l·信息后火化遺l體，建立健全遺l體火化信息檔案。確保火化設施設備性能良好、干凈整潔，火化過程中嚴禁隨意翻動、鉤扒遺l體。按照喪屬意愿開展遺l體進爐、揀灰、裝灰等選擇性禮儀服務。

7.骨灰安葬。按照平等互利原則與喪屬簽訂《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息檔案。根據(jù)當?shù)仫L俗習慣設計文明、莊重、節(jié)儉、符合群眾需求的骨灰安放禮儀，指導喪屬開展骨灰安放和悼念追思活動。

8.祭掃服務。按照國家有關標準設置人員疏散、車輛停放和祭品焚燒區(qū)域，建設消防和防盜等配套設施，免費提供老花鏡、拐l杖、輪椅等輔助用具和墓穴檔案查詢服務。確保清明、冬至等祭掃高峰時期群眾祭掃安全，成本價提供鮮花、電子鞭l炮等低碳文明祭掃用品和開展委托代祭服務。確保清明、冬至等祭掃高峰時期群眾祭掃安全，成本價提供鮮花、電子鞭l炮等低碳文明祭掃用品和開展委托代祭服務。

9.餐飲和住宿服務。根據(jù)喪戶需要，提供必要的餐飲和守靈期間食宿服務，建設適當規(guī)模的酒店餐飲場所，分別設置大廳和包廂，配備空調(diào)、音響等必需電器設備，能根據(jù)喪屬要求提供盒飯配送及喪宴服務。我們也很擔心，陜西考古的朋友說，法門寺的地宮里發(fā)現(xiàn)武則天的石榴裙，當時發(fā)現(xiàn)了以后沒辦法打開，讓它完全舒展開來，因為一打開就會碎掉，所以到今天還放在冰箱里。餐飲服務應當符合國家相關標準要求，價格不得高于餐飲酒店同等標準宴席價格。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

遺l體的火化不僅僅節(jié)約了土地等資源，更重要的是使整個殯儀過程變得文明節(jié)儉?！　∵^去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過程。二、安葬前，墓地工作人員提前做好準備，把墓碑打掃干凈，撐起安葬專用傘?，F(xiàn)在一些殯儀館提供直觀火化（就是家屬可看到火化的全過程），而且現(xiàn)在的火化設備已經(jīng)完全改善，可以保證一尸一爐，家屬絕不用再擔心了。近年來殯儀館都普遍使用專門制造的紙棺材裝遺l體，紙棺和遺l體一起進爐火化，看起來文明多了。

普通火化爐火化完畢后，骨灰落到爐底，堆成一堆，工作人員取骨灰時，只能骨灰從爐瞠后部專用口扒岀，這樣骨灰有時有遺漏、摻雜。由于設成本低，耗油少，費時少，所以收費較低。

高l檔火化爐的爐膛是平板設計的，可以讓遺l體在燃燒的過程中始終保持平衡原狀?；鸹旰?，骨灰無煙無味，按遺l體自然形態(tài)分布，基本保持大致的人l骨架形狀。整個火化、撿灰過程可以從觀化室中觀察。其特點是人性化程度高，骨灰完全、純潔。

祭祀：

祭祀是華夏禮典的一部分，更是儒教禮儀中最重要的部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭祀的法則詳細記載于儒教圣經(jīng)《周禮》、《禮記》中，并有《禮記正義》、《大學衍義補》等經(jīng)書進行解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格的等級界限。天神地祇只能由天子祭祀。諸侯大夫可以祭祀山川。規(guī)范完善殯葬服務項目、收費標準、服務內(nèi)容、服務程序、服務承諾、服務監(jiān)督等服務制度。士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。

祭祀的日期：

頭七、三七、五七、六十天、一百天、清明節(jié)、鬼節(jié)、寒衣節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、周年、三周年。

注：每個節(jié)日燒哪些紙活都有講究，由于時間的關系，家屬一般都會選擇其中某些節(jié)日作為對逝者的祭奠，詳情請來店詳談或致電咨詢。

接受預定節(jié)日需要的紙扎和鮮花：如馬（男）、牛（女）、船、橋、傘、房子、五盆花等等（燒紙可現(xiàn)場購買）

　武漢陵園墓地的風水要注意周圍的大環(huán)境，如果有山要看山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。再者看它來勢如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。而在所有的方位中，很多人都將東方視為吉祥的方位，所謂的“紫氣東來”就是說明的這一點，但是墳墓的東方如果有建筑或者道路、橋梁等等，會對家人的運勢有什么影響呢?高l檔火化爐的爐膛是平板設計的，可以讓遺l體在燃燒的過程中始終保持平衡原狀。

　　1、東方有路直刺

　　如果說自家的墳墓的東方有路，而且如形刺向墳墓的話，那么此墳墓的所有后代就都要注意了，因為這樣的情況會使其所有的后代中的男性出現(xiàn)受損害的情況。

　　2、東方洼地

　　如果說，一個墳墓的東方出現(xiàn)洼地的話，那么就說明此家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打、車壓死等情況，所以說，為了自己的后代著想，墳墓的東方一定不能出現(xiàn)洼地。

　　3、東方有南北走向的路

　　如果說那一座墳墓的東方有一條南北走向的路的話，那么其家人后代就一定要多加注意，因為在東方出現(xiàn)道路，不管路的長短，都會出現(xiàn)大的事故，導致家人死亡，路小者會出現(xiàn)傷身而死。