現(xiàn)在泰山石市場魚龍混雜，不論當(dāng)?shù)剡€是網(wǎng)上基本都是外地石頭冒充。寫一下簡單的辨別方法。

是看泰山石的色澤和紋理。

泰山石之間的色澤變化較大。而同一批河北石或河南石的色澤變化則相對較小,也就是說,除了紋理和大小不同之外,假泰山石基本上就像一個模子刻的,這種感覺是比較明顯的。

再從紋理上來看,泰山石與河北石的區(qū)別就更大了。

泰山石粗獷而又厚重的感覺比較明顯。而河北石和河南石的紋理則大多比較瑣碎,感覺是比較秀雅的那種山水紋。石頭與石頭之間的紋理變化相對較小。

從地質(zhì)學(xué)上講,泰山石形成的年代是16億年到29億年。石與石之間形成的時間有13億年的跨度。所以說,泰山周圍每一條溪流中的石頭,它的石質(zhì)、紋理和顏色都有較大的差異,而河北石形成的年代相對較晚,時間跨度也小,所以,無論是紋理和顏色,看著都比較新穎干凈。而泰山石有的地方就像上銹了一樣，怎么刷洗也刷洗不干凈。

泰山奇石當(dāng)前已被世人認(rèn)可，其價值較高。玉為石之精華，隨著人們對泰山石的不斷關(guān)注，泰山石收藏價值也不斷高升。泰山石作為現(xiàn)代環(huán)藝建筑的一個重要元素，許多社區(qū)、文化場所、廣場車站、道場都擺放大型泰山石，不僅可以點綴環(huán)境，也可弘揚正氣，展示人們博大寬容、堅強向上的精神面貌。泰山石泰山石,自古有保佑平安之說，下面是一位玩石幾十年的大哥所寫的他心中所理解的的石農(nóng)，我們一起來看一下吧。泰山石泰山一石農(nóng)，性本戀丘山自幼迷奇石，涂鴉土石間引我山間水，塑我胸中山植我門前樹，耕我心中田入山繞云煙，景色石上顯畫面?zhèn)髅褚?，我心自欣然————來自一位多年玩石的藝術(shù)家~泰山石玩石像前看，

泰山石上刻有“蟲二”二字，日本學(xué)者問中國能否解答泰山石假山

中國歷史文化發(fā)展悠久，激發(fā)起無數(shù)外國學(xué)者的探究熱情，其中漢字格外受外國人的青睞。漢字的發(fā)展是中國歷史發(fā)展的縮影，在歷史發(fā)展的每個不同時期都有其不同的寫作方式。古時的繁體字和現(xiàn)代的簡體字形態(tài)不盡相同，所以我們在理解古代書籍、石刻的時候會遇到一些麻煩。其中讓們百思不得其解的是泰山石刻的“蟲二”二字，關(guān)于這兩字的說法眾說紛紜，郭沫若給出了正確。

泰山石刻泰山作為“五岳之尊”，在古代泰山被認(rèn)為是距離天庭近的地方，所以古代皇帝會在即位之后來到泰山“封禪”，上告天庭，昭告天下。所以會在泰山石上刻上詔文。泰山石刻文化發(fā)展歷史悠久，石刻的發(fā)展歷程可以追溯到秦朝，代代相傳，石刻基本上涵蓋了中華民族的成長過程，體現(xiàn)了中華文化的發(fā)展歷史，所以石刻的文化價值、歷史價值都具有非凡的意義。泰山石刻種類有很多，石刻涵括了整個中國的書法史。在漢代之后，泰山不僅僅是達官貴人的專屬地，還是文人騷客表達感情的寄托，又是普通百姓心中的神山，在皇帝封禪或者文人游玩時，總會有一些“腹有詩書氣自華”的才子在泰山石上提筆，所以在泰山周圍會有數(shù)以萬計的碑刻、題名，由此泰山石刻可以稱為名副其實的“石頭史書”。

泰山石刻的意義非凡，引得外國學(xué)者、游客爭相閱覽。他們在贊嘆中國文化的博大精深時，都會產(chǎn)生疑問：這是什么字？代表什么意思？我國學(xué)者在研究石刻時都要費一番功夫，更別說對中國文化沒有研究的外國人了。“蟲二”二字在上世紀(jì)六、七十年代，由于世界局勢的變化，中日兩國之間關(guān)系有所緩和，中國和日本之間的關(guān)系逐漸恢復(fù)正常化。由此帶來的是兩國民間關(guān)系的友好往來，兩國開始了文化交流，這個時候便有許多日本學(xué)者趁著這個浪潮來到中國學(xué)習(xí)考察中華文化，頗負(fù)盛名的泰山是他們不容錯過的。這些日本學(xué)者此番不只是來游歷泰山，更是來“耀武揚威”，一路上滔滔不絕，看到什么東西都要問個不停，意欲難倒我們中國的學(xué)者。泰山石假山