奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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門(mén)與窗的視覺(jué)效果，先民們一定感受得很強(qiáng)烈，所以，當(dāng)半坡陶器上的刻畫(huà)符號(hào)演進(jìn)為甲骨文字時(shí)，“宮”字形即源于對(duì)房屋正面三組輪廓線的勾畫(huà)。

東漢許慎《說(shuō)文解字》：“宮，室也。”甲骨文“宮”字寫(xiě)做“　”“　”像房屋邊際線，“呂”，上“口”像窗，下“口”像門(mén)。今人用九筆寫(xiě)出一個(gè)“宮”字，不妨說(shuō)是在畫(huà)一幅房屋簡(jiǎn)圖。但老百姓的清貧小家自有溫馨，特別是天氣暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，寧?kù)o而貼近自然，親切又有凝聚力。九筆之中，三個(gè)組字元件各為三畫(huà)。三三見(jiàn)九。這三個(gè)三畫(huà)的巧合，雖不能說(shuō)就包含著神秘的數(shù)字意味；然而，門(mén)在整個(gè)建筑文化中舉足輕重的地位，卻被“宮”字結(jié)構(gòu)的三分模式道出來(lái)氏.

千百年來(lái)，門(mén)的形制多種多樣，但都可以歸為雙扇對(duì)開(kāi)或單扇側(cè)開(kāi)兩種類型。這兩種類型在今天都被稱為“門(mén)”，但古時(shí)卻有分別。中國(guó)古代，稱雙扇為“門(mén)”，單扇為“戶”，“門(mén)戶”一詞也由此而來(lái)。

唐代有與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的門(mén)下省，這可能是以門(mén)之名設(shè)置官府了。奧格爾與您分享：不要經(jīng)常用帶有水漬的手開(kāi)門(mén)鎖，以免使得門(mén)鎖變色。官府亦叫衙門(mén)，“天下衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)甭進(jìn)來(lái)?！遍T(mén)為什么朝南開(kāi)？一說(shuō)房屋朝南有利于采光；二說(shuō)中國(guó)文化特別重視南向?！兑捉?jīng)·說(shuō)卦傳》：“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治。”《禮記》：“天子負(fù)南向而立?！秉S門(mén)呢，為官職名，稱黃門(mén)侍郎。漢有黃門(mén)令、小黃門(mén)、中黃門(mén)等，專門(mén)侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦稱宦官為黃門(mén)。另外，男的入贅女家，稱上門(mén)女婿，也稱為倒插門(mén)，即到女方家接續(xù)宗祧，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人。

門(mén)的原始功能只為蔽風(fēng)雨、防猛獸，其分割空間、標(biāo)志領(lǐng)域、劃分等級(jí)、蘊(yùn)涵風(fēng)水、表達(dá)身份的功能延伸則完全是伴隨人類文明的進(jìn)程而逐步豐富和深化的。