恢盒下葬怎么擺放?提前到墓清穴、擦碑、打掃周邊環(huán)境。在墓前插立大黃傘，既可以作為下葬的標志，又可防雨防曬等情況；準備若干座椅，有老人參加時萬須注意此項。進入墓穴之神道，或墓穴前面及周邊，可根據(jù)家屬需要，進行個性化裝飾，例如鋪設地毯、擺放鮮花、氣球挽聯(lián)，甚至幢蒂布置等。關(guān)于下葬儀式中地毯、挽聯(lián)、鮮花、帷幕、綬帶等的顏色，目前沒有統(tǒng)一-的規(guī)定或說法，一般可多用黃色(富貴之色)，逝者是年過七十的老人則


親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是一個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的一個轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰地才有價值，只能由享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達陰地，被祖先所收容。


殯葬文化作為人類文化的一部分，也存在著階段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類文明的地域性，、民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動力，這種內(nèi)在動力正驅(qū)使人類文明朝一個共同美好的方向發(fā)展。從中國的殯葬文化的產(chǎn)生上看，既有人類文化的共性，也有一定的差異性，當這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時，或世界文明發(fā)展時，這個文化就應當適時調(diào)整和完善。