模擬真實(shí)獅子形象的作品在西方美術(shù)很多。如在公元前9世紀(jì)的亞述帝國(guó)時(shí)期，就有許多描寫(xiě)真實(shí)獅子形象的銅浮雕，如“獵獅圖”、“垂死的獅子”、受傷的獅子”等?！按顾赖莫{子”是亞述國(guó)王獵獅場(chǎng)景中的一部分，用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)了幾只中箭倒地的雄獅，來(lái)襯托國(guó)王的英武勇猛。在古希臘的青銅短劍裝飾中，也有描寫(xiě)獵獅的寫(xiě)實(shí)場(chǎng)面?，F(xiàn)代住宅如遇到道路直沖，屋角相對(duì)等不利情況時(shí)，可擺放獅子塑像加以阻擋。此外，在古希臘的邁錫尼獅子門(mén)，是用兩只寫(xiě)實(shí)的雄獅裝飾門(mén)梁的。占巴比倫時(shí)代建成的神廟門(mén)口，用一對(duì)寫(xiě)實(shí)的銅獅作守衛(wèi)。15世紀(jì)畫(huà)家魯本斯筆下的“獵獅圖”。把獅子的形和神地結(jié)合起來(lái)，令人望而生畏。

隋、唐兩代工藝美術(shù)品中的廣場(chǎng)銅獅子雕塑形象，有西方影響的，有繼承前代傳統(tǒng)形象的、有中西合璧的?？傮w上都是動(dòng)勢(shì)大、造型準(zhǔn)，反映了這一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和文化水準(zhǔn)，為后世中國(guó)廣場(chǎng)銅獅子雕塑雕塑藝術(shù)的世俗化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

宋代的交通貿(mào)易比唐代更為發(fā)達(dá)，因此銅獅子雕塑藝術(shù)品以盈利為主要目的，它們由大型轉(zhuǎn)向中小型，由宮廷轉(zhuǎn)向民間，藝術(shù)欣賞品和日用工藝品都可以成為商品進(jìn)入市場(chǎng)。從而使宋代鑄銅獅子雕塑藝術(shù)品在制作材料、應(yīng)用范圍和技藝手法上都豐富多彩。

 從東漢到唐代，銅獅子雕塑一直不拘于局部的細(xì)微變化，而注重于神韻的刻劃，雕刻藝人們把握的是大的形態(tài)關(guān)系，以總的動(dòng)態(tài)來(lái)反映獅子的雄壯氣勢(shì)和健美神韻。而北宋帝陵前的銅獅子雕塑追求的卻是裝飾效果，雕刻藝人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)性和陵墓藝術(shù)不斷世俗化的情況下，獅子藝術(shù)主要是為滿足士大夫和文化人士的審美要求，在獅子的具體雕刻上強(qiáng)調(diào)了精細(xì)入微，而對(duì)大動(dòng)態(tài)、大結(jié)構(gòu)則不夠顧及，所以有華而不實(shí)之感。獅身的神異味較少，雙膊沒(méi)有翼翅，身軀沒(méi)有紋飾，雕工簡(jiǎn)潔大方，方中有圓，靜中有動(dòng)，挺直的鬛毛披在胸頸部，銅獅昂首張口，挺胸翹尾，充滿著一股勃勃生氣。獅子體態(tài)肥碩，軀體起伏含糊，顯得養(yǎng)尊處優(yōu)，而用細(xì)膩的鎖鏈、鈴圈等飾物來(lái)掩蓋其不足。唐代陵墓銅獅子雕塑也有裝飾的一面，它是為表達(dá)獅子雄強(qiáng)博大的氣勢(shì)而恰當(dāng)?shù)奶幚?，?毛發(fā)的卷曲、眼球的隆起等。