釋迦牟尼是佛、是如來(lái)，但他不是佛祖、不是如來(lái)佛祖。

佛祖是靈的源頭，釋迦牟尼不是靈的源頭，因?yàn)樵卺屽饶材嶂熬鸵呀?jīng)有佛，有如來(lái)。燃燈佛就比釋迦牟尼早。

釋迦牟尼不是如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖是上帝，上帝從未以單個(gè)身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相，沒有具體的相狀。

釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的。

釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。

東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語(yǔ)）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語(yǔ)）為核心。

東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。

釋迦牟尼和耶穌就是上帝派遣到人間來(lái)的兩位欽差大臣。

要想，就必須覺悟如來(lái)。以下是《金剛經(jīng)》中主要關(guān)于如來(lái)的解釋，請(qǐng)仔細(xì)研讀。讀懂了，就覺悟了如來(lái)，覺悟了如來(lái)，你就了。

“不可以身相得見如來(lái)?！?

“聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來(lái)悉知悉見?！?

“如來(lái)常說(shuō)汝等比丘，知我說(shuō)法如筏喻者?！?

“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，，非?！?

“如來(lái)昔在燃燈佛所，于法實(shí)無(wú)所得?！?

“世尊，如來(lái)無(wú)所說(shuō)（法）。”

“如來(lái)說(shuō)一切諸相，即是非相?！?

“如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者?！?

“如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛?！?

如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。如來(lái)佛法力無(wú)邊祖神通廣大是西方的統(tǒng)治者、法力神通的代表、慈悲濟(jì)世修真正善的佛。實(shí)際上，西方的教主是阿彌陀佛，而釋迦牟尼佛是這個(gè)娑婆世界的教化者。在稱呼上稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來(lái)，都是一樣的。  如來(lái)實(shí)際意義為：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來(lái)，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來(lái)佛就錯(cuò)了。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不說(shuō)明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。