社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。生活中的事情并不都是一帆風(fēng)順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導(dǎo)的。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

      我想，是時候知道樂觀的作用了。樂觀的個體要比悲觀的個體適應(yīng)性好，對生活的滿意度會更高，形成焦慮、抑郁的情緒障礙風(fēng)險更低。樂觀作為一種積極的認(rèn)知風(fēng)格，可以使我們的認(rèn)知更加合理，從而使我們尋求良好的行為和人際支持，并且這種積極的緒狀態(tài)可以減少疾病的產(chǎn)生，甚至可以成就未來。但社會心理學(xué)家認(rèn)為樂觀是通過學(xué)習(xí)而來的，是由刺激和反應(yīng)相互作用而來的。

      生活中的事情并不都是一帆風(fēng)順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導(dǎo)的。但是，你可以更樂觀一些，改變自己的狀態(tài)，從而來一步步靠近自己的目標(biāo)。

辨明你的情緒

可我們越是嘗試著“控制情緒”，越是頭腦混亂，其實，我想，如果要去控制情緒，還不如說重新審視我們的情緒來得容易。重新評估就像是換個角度思考問題，用理性的思維去處理自己的情緒。假設(shè)這是一堂音樂課，為了讓你的歌聲能登大雅之堂，你是不是得將歌曲的每一個部分一一演練，保證自己不太累，還能挺美的唱完整首歌？但是，你可以更樂觀一些，改變自己的狀態(tài)，從而來一步步靠近自己的目標(biāo)。

抑郁、悲哀、緊張，抑或是憤怒、亢奮、快樂、內(nèi)疚、驚恐等等情緒，在適當(dāng)?shù)那榫昂蛷姸认?，我們都會喜歡那么點小情緒。

情緒總是和一定的情景聯(lián)系在一起，我們可以通過記錄情景與當(dāng)時的情緒來學(xué)習(xí)初步評估情緒。比如：我在什么地方，與誰在一起，發(fā)生了什么事，我的情緒反應(yīng)是什么？具體的例子有，早晨我一個人走路上班，感到不安全；下班了，辦公室里只有我一個人，我感到孤獨；久而久之感情產(chǎn)生分歧了，你這時候會覺得，我自己愛吃的東西我都留給你吃，我對你那么好。今天因為工作失誤，老板批評我，感到沮喪等。

心理咨詢

      其中，心理咨詢最一般、最主要的對象，是健康人群，或者是存在心理問題的亞健康人群，而不是人們常誤會的“病態(tài)人群”，病態(tài)人群例如精神1分裂癥、躁狂等患者是精神科醫(yī)生的工作對象。

      陳智雄說，健康人群會面對許多婚姻家庭、擇業(yè)、親子關(guān)系、子女教育、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)、戀愛和性心理、自我發(fā)展、焦慮、抑郁、壓力應(yīng)對等問題，他們會期待做出理想的選擇，順利地度過人生的各個階段，求得內(nèi)心平衡，以及自身能力的最1大發(fā)揮和尋求良好的生活質(zhì)量。這時他們就可以尋求心理咨詢的幫助。僅僅知道這一點，就可以幫助你把身邊正在發(fā)生的事情正?；部梢宰屇阍谖磥淼念愃魄闆r中多一份放松。

羅杰斯對“自我實現(xiàn)的人”的評述：

自我實現(xiàn)是人類最基本的動機，人是積極主動、自我實現(xiàn)和自我指導(dǎo)的，這樣的人也就是心理健康者。他們有以下5個特征：

①、樂于接受一切經(jīng)驗；

②、時刻保持生活充實；

③、信任自己機體的感受；

④、有較強的自由感；

⑤、有高度的創(chuàng)造性了。

行為主義學(xué)派：消除不良行為。

行為主義者認(rèn)為：咨詢目標(biāo)應(yīng)該以行為名稱來描述，這些行為是具體的、可觀察的、可測量的。除非這些可觀察的行為出現(xiàn)改變，否則咨詢就不能算成功。