唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。傳說漢武帝時(shí)曾得到過麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來的年號(hào)元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國(guó)、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。后世多以"麒麟閣"或"麟閣"表示的功勛和高的榮譽(yù)。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿朝稱賀。麒麟的頭部似龍，長(zhǎng)有雙角，身似鹿身，滿身長(zhǎng)滿麒甲片，尾毛卷須，神態(tài)十分生動(dòng)，是中國(guó)古代圖騰的一種瑞獸代表。由此可見，麒麟預(yù)示征兆的吉祥意義已被廣泛認(rèn)同。

唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。銅雕藝術(shù)雖然歷史久遠(yuǎn)，融合了工藝的技巧和藝術(shù)的高雅，但是年輕的技術(shù)人才越來越少。 現(xiàn)在的銅雕不僅局限于佛像和大型城市銅雕，還包括了很多工藝品和生活用品。

   隨著社會(huì)的發(fā)展，銅雕不只是一種古老的藝術(shù)，早已走入了我們的生活，并且越來越多的題材都是生活題材，體現(xiàn)了新城市的風(fēng)貌。麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。

   同時(shí)，銅雕也是一項(xiàng)辛苦的工作，不但要以愛好為基礎(chǔ)，更需要的是堅(jiān)持不懈、刻苦鉆研，這也使得一些年輕人望而卻步。

麒麟從其外部形狀上看，集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；銅麒麟居于哦催財(cái)升官的作用，一些行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等都適合在家中擺放一對(duì)銅麒麟。蹄子像馬；圓的頭頂，有一對(duì)角。唐縣匯豐工藝品廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。望來選購(gòu)。

近代湖南長(zhǎng)沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動(dòng)。屆時(shí)， 每當(dāng)耍龍燈的耍到有婦女的人家時(shí)，主家都要加送禮物，并 讓龍圍繞婦女舞一圈，然后將龍身縮短，上面騎一小孩，在 堂前繞行一周，以示麒麟。銅文明是指人類社會(huì)前史實(shí)習(xí)過程中運(yùn)用銅所發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。山東一些地方還有一種祈子的方 式，是由婦女扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一 圈，亦有人將彩繡系于鱗角，以求麒麟