銅鼓雕塑加工的裝飾花紋，常見以下幾種：太陽紋是銅鼓普遍的鼓面中心飾紋，它有兩種表現(xiàn)形式，滇系的太陽紋光芒呈長的銳角，而粵系的太陽紋光芒則細(xì)長如針。蛙紋是富特色的一種裝飾，均作立體浮雕狀，有四只、五只、六只不等。這些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一個方向旋轉(zhuǎn)。有趣味的是疊蛙，也稱累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多達(dá)三四層的。銅鼓雕塑加工圖騰崇拜作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。鷺鳥紋：鳥頭有大的羽冠，作飛翔狀，姿態(tài)優(yōu)美。此外，還有舞蹈紋、競渡紋等。

銅鼓雕塑加工在古代常用于中指揮進(jìn)退，也常用于宴會、樂舞中，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結(jié)晶，是中國少數(shù)民族先民智慧的象征，它具有東方藝術(shù)的特色，是世界文化藝術(shù)寶庫之珍藏。銅鼓在越南、老撾、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。至今中國出土的銅鼓雕塑加工有一千五百多個。銅鼓雕塑加工它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只重疊一起，等距分為四組。在東南亞各地(老撾)也發(fā)現(xiàn)二百多個銅鼓，泰國民間收藏和出土的則有上千個。“銅鼓”一詞早見于《后漢書·馬援傳》“馬援出征交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬?！敝谱縻~鼓的以百越中的駱越為多,即是黎族與壯族。

宮中設(shè)置大量銅鼓雕塑加工的初意圖是用來防火，但實際存在的價值僅僅局限于消防，故宮招財銅缸批發(fā)，它同時還是宮內(nèi)大殿、庭院中不可或缺的陳列品。清代宮中各處陳設(shè)吉祥缸的質(zhì)地、大小、多少都要隨具體的環(huán)境而定。鎏金銅缸等級高，因此要設(shè)置在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側(cè)以及用于“御門聽政”的乾清宮外紅墻前邊，而在后宮及東西長街，就只能陳設(shè)較小的銅鼓雕塑加工或鐵缸了。明清兩代550多年來，銅缸，故宮內(nèi)宮經(jīng)歷過較大的火災(zāi)20余次，平均每50年就會發(fā)生一次。不同銅鼓的分類:銅鼓雕塑加工以云南省楚雄市萬家壩古墓葬群出土的銅鼓為代表的一類銅鼓。的原因，既有天災(zāi)也有人禍。因此，故宮銅缸刻字，歷代封建統(tǒng)治者們十分恐懼宮廷內(nèi)火災(zāi)的發(fā)生，他們對于防火工作采取了一系列的嚴(yán)密措施。出于對防火的考慮，紫禁城在建造的過程中，鑾駕、紅本、實錄等庫（明代稱“古今通集庫”）時，均是采用了硬山式黃琉璃瓦頂，四周圍厚重的磚砌墻身，兩山安有琉璃搏風(fēng)，前后采用封護(hù)檐的做法，是木制構(gòu)建完全被包容其中，乾清宮、坤寧宮東西兩廡，相對應(yīng)的設(shè)置了兩道防火墻，南北長11.6米，厚約7.7米，一旦兩宮發(fā)生火災(zāi)，便能夠起到阻隔火勢向兩廡及后宮蔓延的作用。