沙雕藝術(shù)起源于美國(guó)，20世紀(jì)初在美國(guó)佛羅里達(dá)州和加利福尼亞州海岸舉行了各種沙雕競(jìng)賽和活動(dòng)，藝術(shù)家從中學(xué)習(xí)了各種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并把它發(fā)展成為巨型雕塑，這樣，人們不僅從藝術(shù)家的角度來(lái)提高沙雕質(zhì)量，而且把它發(fā)展成為巨型雕塑。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，沙雕已成為一項(xiàng)融雕塑、繪畫(huà)、建筑、體育、娛樂(lè)于一體的邊緣藝術(shù)，其真正的魅力在于以純粹自然的沙和水為材料，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作，體現(xiàn)人與自然的親和力，其特有的藝術(shù)品位與魅力風(fēng)靡全球。因?yàn)橐晃焕先?-格雷先生的奔走呼呺，使之成為一項(xiàng)風(fēng)靡全球的有著高雅藝術(shù)性的現(xiàn)代藝術(shù)。

沙雕，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是把沙堆積并凝固起來(lái),然后雕琢成各種各樣的造型。比較堂皇的定義是：一種融雕塑、繪沙雕畫(huà)、建筑、體育、娛樂(lè)于一體的邊緣藝術(shù),它通常通過(guò)堆、挖、雕、掏等手段塑成各種造型來(lái)供人觀賞。沙雕真正的魅力在于以純粹自然的沙和水為材料,通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造,呈現(xiàn)迷人的視覺(jué)奇觀。和嚴(yán)肅藝術(shù)不同，沙雕藝術(shù)具有更大的邊緣性，因而具有更大的寬容性和多元性，巨大的體積和強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，又使沙雕藝術(shù)具有獨(dú)特的敘事功能和跨度，它能連接?xùn)|方和西方，古代與現(xiàn)代、歷史和現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)沙的童話。沙雕藝術(shù)體現(xiàn)自然景觀、自然美與藝術(shù)美和諧統(tǒng)一,其體積的巨大是傳統(tǒng)雕塑難以比擬的,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

曲陽(yáng)永正園林雕塑有限公司坐落于雕刻之鄉(xiāng)——曲陽(yáng)，沙雕自從1999年引入中國(guó)，并在朱家尖成功舉辦以來(lái)。沙雕已不僅僅是河北一枝獨(dú)放，在沙雕藝術(shù)節(jié)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，全國(guó)各地都相建舉辦了各種各樣的沙雕節(jié)。沙雕是現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代商業(yè)的相互契合，它的誕生，為濱海城市增加了旅游節(jié)目，成為受人們歡迎的海洋旅游項(xiàng)目之一。

      一陣陣秋風(fēng)吹來(lái)，大海卷起朵朵浪花。大型沙雕高度可能相當(dāng)高，因此底層沙堆的「承載力」就很重要，承載力不夠，沙雕就會(huì)塌下來(lái)。伴著海浪聲，踏著彩虹透水路前行，進(jìn)入沙雕海洋樂(lè)園景區(qū)大型沙雕作品展示區(qū)，映入眼簾的是一件件精美絕倫、雄偉壯闊的沙雕藝術(shù)作品，令人嘆為觀止。《炎黃二弟》《清明上河圖》《四大名著》……這些沙雕作品將中華5000年輝煌的歷史文明串聯(lián)在一起，演繹著一幕幕交流與進(jìn)步、發(fā)展與繁榮的美麗史詩(shī)。

       文化是旅游之魂，旅游又是展示和傳承文化的一種重要形式。如今，游客已經(jīng)不再滿足走馬觀花，他們需要在景區(qū)體驗(yàn)文化差異帶來(lái)的內(nèi)心觸動(dòng)，尤其是不同背景的文化創(chuàng)意給游客帶來(lái)深刻的旅游印象。藝術(shù)家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結(jié)合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的、撲面而來(lái)的視覺(jué)沖擊感。沙雕海洋樂(lè)園景區(qū)秉承著這一發(fā)展思路，從“文化”二字上做文章，擴(kuò)大文化底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在文化創(chuàng)意方面進(jìn)行改變和提升，融入了沙雕文化等創(chuàng)意元素，滿足了游客對(duì)審美和民族文化情感的訴求和表達(dá)。

曲陽(yáng)縣永正園專業(yè)的沙雕制作服務(wù)。林雕塑有限公司集組織、制作、設(shè)計(jì)、實(shí)行于一體的沙雕藝術(shù)組織制作服務(wù)單位，在沙雕藝術(shù)節(jié)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，為廣大客戶提供前沿。

追溯雕塑藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

     西藏的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，昌都卡若新石器文化遺址出士的陶器，造型優(yōu)美、質(zhì)樸。雙體獸陶罐巧妙地把兩個(gè)動(dòng)物的造型融合為一個(gè)陶罐，波浪式的幾何紋樣，樸素、別致。骨器和松耳石飾物造型也十分優(yōu)美、制作精良，肇開(kāi)了雕塑藝術(shù)的先河?？脊虐l(fā)現(xiàn)的史前時(shí)期前后的雕塑為數(shù)不多，大部分都是動(dòng)物造型，與傳入前古老的苯教圖騰崇拜和高原游牧文化有關(guān)。傳入前期，動(dòng)物造型的雕塑有出土于日喀則的青銅護(hù)符，造型十分奇特，為四只連體的鳥(niǎo)，每只鳥(niǎo)均為一身雙頭。此外，還有青銅貓科動(dòng)物，銜環(huán)的青銅小熊。后藏則布隆地區(qū)出土的十二生肖動(dòng)物雕塑已經(jīng)開(kāi)始帶有的色彩，用圓形來(lái)體現(xiàn)時(shí)間和空間，下半部凹形的構(gòu)圖中分別雕有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、猴、雞、狗、豬等生肖，上半部分橫列造型有的寶傘、金魚(yú)、寶瓶、蓮花、右旋白螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪等八瑞祥。動(dòng)物和八瑞祥的刻畫(huà)力求自然寫(xiě)實(shí)，風(fēng)格古樸，體現(xiàn)出傳入西藏后古老文化信仰和文化的融合。通過(guò)本發(fā)明的方法，不僅可以就地保存，而且可以方便地移動(dòng)沙雕作品，進(jìn)行異地保存。史前這種寫(xiě)實(shí)、樸素的動(dòng)物雕塑傳統(tǒng)在隨后的吐蕃時(shí)期依然十分流行，其中不乏造型優(yōu)美、技藝精湛的雕塑杰作。據(jù)《新唐書(shū)?吐蕃傳》和《舊唐書(shū)?吐蕃傳》等漢文史籍記載，當(dāng)時(shí)西藏有不少這樣的佳作作為貴重的禮物送給了當(dāng)時(shí)的唐朝皇帝。如公元６５７年吐蕃贊普就向唐太宗贈(zèng)送了一只獅子、駱駝、馬、羊和馬背上騎士環(huán)視的金質(zhì)雕塑；６４６年松贊干布的重臣祿東贊又向唐太宗贈(zèng)送了一只３尺多高、用黃金鑄成的金鵝，祝愿唐太宗東征馬到成功。