選好一個(gè)墓地對(duì)后人的福澤都是有幫助的。好風(fēng)水是自己修來(lái)的。懂得嚴(yán)格要求自己，為他人造福。成為別人的福星。人一定要懂得修福，人不能沒(méi)有福報(bào)，諺語(yǔ)所謂“福人居福地，福地福人居”。

一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。

這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們很關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。

　　要選擇合法的公墓，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是須具有相關(guān)合法證件，如：市民正廳i批準(zhǔn)建立公墓的批文和頒發(fā)的社會(huì)公共墓地許可證書(shū);建設(shè)規(guī)劃管理部門(mén)批準(zhǔn)的公墓規(guī)劃建設(shè)文書(shū);物價(jià)行政管理部門(mén)核定的收費(fèi)價(jià)格文件。

　　事業(yè)法人證書(shū)或工商部門(mén)頒發(fā)的登記證書(shū);i市民正廳i統(tǒng)一制發(fā)的帶防偽標(biāo)志的骨灰安放證書(shū)和火化證書(shū)等。這些文書(shū)文件須是原件，復(fù)印件無(wú)效。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)公墓時(shí)一定要選擇具有這些證書(shū)文件的合法正規(guī)公墓。

墓地的選擇:

公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水da

師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。

在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來(lái)看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來(lái)看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何特征沒(méi)有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。

墓地的選擇

其一，是否依山旁水

這不僅關(guān)系到墓地周?chē)沫h(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。

其二，是否前后左右皆有靠

所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來(lái)的適合喪zang的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢(shì)，如同人類(lèi)雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。

其三，是否明堂開(kāi)闊

何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意前途無(wú)量。如若不然，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不僅視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代的發(fā)展有一定的局限性。

購(gòu)買(mǎi)公墓或許挑選公墓的時(shí)分,一定要遠(yuǎn)離樹(shù)根

購(gòu)買(mǎi)公墓或許挑選公墓的時(shí)分，一定要遠(yuǎn)離樹(shù)根。 有山必有水，山水不分離。在風(fēng)水學(xué)中，觀水定局，辨龍陰陽(yáng)是堪輿風(fēng)水寶地的關(guān)鍵。眾所周知，水乃萬(wàn)物之源，動(dòng)植物的成長(zhǎng)立不開(kāi)水，人類(lèi)的出產(chǎn)日子也離不開(kāi)水。地空除了有地理的說(shuō)法以外，還是風(fēng)水中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，為一個(gè)日子，在地空的日子是不能建墳?zāi)沟?。人們考究天地人合一才干吉祥，所以在地空的日子是不能建墓地是不吉祥的?