南馬仕進(jìn)仿古門(mén)窗廠位于木雕盛譽(yù)之鄉(xiāng)東陽(yáng)，是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)東陽(yáng)木雕，仿古門(mén)窗，木刻牌匾，仿古屋檐，門(mén)匾，佛龕等仿古工藝品的廠家。

烘干的原因?qū)嶋H上是很簡(jiǎn)單的，就是將木材里面的水分去除。木材不管是砍伐了多久，里面都是含有水分的，尤其是一些木材還沒(méi)有剝皮的情況，這些木材如果想要制作成不同形狀的商品的話，就必須需要將木材里面的水分給想辦法去除掉，不然制作出來(lái)的商品不容易固定，而且比較松散。尤其是一些需要進(jìn)行雕刻的產(chǎn)品，木材不經(jīng)過(guò)烘干的話容易導(dǎo)致木材在雕刻的時(shí)候，一旦擺放的時(shí)間長(zhǎng)久，里面的水分隨之減少之后，雕刻的圖案就會(huì)變形了，影響到了產(chǎn)品本身原有的美觀。很多現(xiàn)在工藝的門(mén)窗的成本隨著物價(jià)在增長(zhǎng)，再加上人工的費(fèi)用，價(jià)格就會(huì)比仿古門(mén)窗高出一些。

大家都知道，仿古門(mén)窗不僅是一種古典文化的載體，而且也是一門(mén)民間藝術(shù)。但是這門(mén)民間藝術(shù)到了現(xiàn)在，發(fā)展卻受到了阻礙。因?yàn)楝F(xiàn)在是個(gè)工業(yè)化時(shí)代，做什么都講求，特別趕時(shí)間。因此大多都采取機(jī)器操作，很少有人再手工制作了。由于很多消費(fèi)者看慣了千篇一律的設(shè)計(jì)，所以會(huì)選擇仿古木門(mén)窗比較多，現(xiàn)在城市的發(fā)展過(guò)快，對(duì)于木質(zhì)的設(shè)計(jì)裝修還是比較新穎的，對(duì)傳統(tǒng)的住宅環(huán)境會(huì)比較向往。但是像仿古門(mén)窗這類(lèi)行業(yè)，如果不是手工制作的，那將會(huì)失去光彩。既要縮短時(shí)間，又要達(dá)到手工制作的美感，如何兩全其美是很多行業(yè)在這個(gè)工業(yè)化時(shí)代的共同難題，不只是我們仿古門(mén)窗廠家才會(huì)遇到的。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的主流文明，就像當(dāng)下的復(fù)古思潮。很多人都開(kāi)始推崇起快被我們遺忘的中華文明，比如漢服，從蕞開(kāi)始的質(zhì)疑作秀，到現(xiàn)在的理解。比如在裝修房屋時(shí)，很多人也喜歡把自己家裝修成古時(shí)候的樣子。烘干后的仿古門(mén)窗木材制作成成品的時(shí)候，我們可以隨意的擺放在自己家中，但是如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)烘干處理的商品，在擺放的時(shí)候應(yīng)該盡量避免擺放在潮濕的地方，而且需要隔三差五的需要到太陽(yáng)底下晾一晾。但是由于這種仿古的東西畢竟不是我們常見(jiàn)的，那么肯定缺乏一定的了解。

很多消費(fèi)者的記憶中，仿古門(mén)窗當(dāng)然是安裝在門(mén)窗的框架上了，不然仿古門(mén)窗是沒(méi)有任何用途的。其實(shí)不然，不信我們可以走進(jìn)民俗文化街看看。在民俗的文化街上，我們可以看到各種不同類(lèi)型的仿古門(mén)窗，有的是設(shè)計(jì)的款式是比較小型的，這種的仿古門(mén)窗多半是使用在了墻壁上，而且是鑲嵌的樣式，因?yàn)榭钍绞潜容^獨(dú)特，可以當(dāng)做是一扇風(fēng)窗來(lái)裝飾，雖然是民俗文化街，但是也不能太過(guò)于的仿古，不然人們的審美會(huì)疲勞，同時(shí)也就看不出究竟怎么樣的仿古門(mén)窗才是蕞好的。歲寒三友:以松、竹、梅三種不畏嚴(yán)寒的植物構(gòu)成圖案,多為文人自勉自勵(lì)所用,喻堅(jiān)韌不拔,也有象征友誼的意義。在民俗文化街上，少不了的是宣傳架子，上面的信息可以告訴消費(fèi)者哪些地方需要注意的問(wèn)題，在哪里我們可以找到自己想要的東西。使用的宣傳架子就是用木材制作而成的，這種架子的設(shè)計(jì)采用的就是仿古的工藝，現(xiàn)代的雕刻。