武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論。或許這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪1葬禮俗發(fā)揮到了極1致。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。01人們外出錢財是必須隨身攜帶，已備不時之需，那么親人往生，就是要出遠門了，那么也是應(yīng)該帶些錢財上路，畢竟此去無歸，更得好生準(zhǔn)備一路上的盤纏了。

“.暴利現(xiàn)象”為人深詬。殯葬服務(wù)市場的規(guī)制分為三個級別。基本殯葬服務(wù)費用實行政府定價，選擇性殯葬服務(wù)實行政府指導(dǎo)價，殯葬用品實行市場定價。基本殯葬服務(wù)關(guān)乎到基本民生保障問題，市場開放程度相對較低，政府對殯葬服務(wù)實行嚴(yán)格的行政許可準(zhǔn)入機制，具有一定的行政壟斷色彩。通過實地調(diào)查西安市三兆殯儀館、咸陽市殯儀館，發(fā)現(xiàn)其基本殯葬服務(wù)環(huán)節(jié)的經(jīng)營成果都為虧損狀況，而虧損的多寡則與殯儀館的接納量成負相關(guān)。規(guī)模相對較大的西安三兆殯儀館年接納量為3500~4000具左右，比咸陽市殯儀館能獲得更好的規(guī)模經(jīng)濟效益。在此環(huán)節(jié)上，三兆殯儀館的虧損比咸陽市殯儀館較小。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。

長輩去世有什么禮節(jié)

　中國自古就是一個講究“禮”的國度。毋庸置疑，現(xiàn)在是一個全民失德的年代，不過，人固有，長輩去世之后，也不乏孝子為其盡忠盡孝。具體都有些什么禮節(jié)呢？今天武漢殯葬服務(wù)公司和大家道一道。

　　送終：長輩生命垂危之際，作為兒女，應(yīng)該守護其身邊，聽取遺言，直到親人安詳?shù)仉x開人世。

　　報喪：長輩斷氣之后，家人要盡快向親友們發(fā)出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友要及時告知下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無論長幼，都要叩首。

　?。核勒呷牍浊?，要為之整1容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。答：有以下幾種選擇方式：1)熱灰葬要求遺1體火化后3天或7天內(nèi)落葬。民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸；為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死后的二十四小時內(nèi)，要由專人選擇好時刻，正式將尸1體移入棺中，入棺時，死者一般是頭朝里腳朝外。但在江蘇徐州及周邊地區(qū)，卻是腳朝里頭朝外。

　　守鋪：死者的家人在老人死后到正式放入期間，要晝夜輪流守護在死者鋪側(cè)，以示服孝，叫做' 守鋪'。死者入棺之后，家人守護、睡臥在棺旁，叫'守靈'，也叫'困'。

　　擱棺：因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為'擱棺'或'停棺'。'擱棺 '的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時間也不長。