推行農(nóng)村生態(tài)公墓建設(shè)，讓殯改工作回歸理性

殯葬關(guān)乎民生大計，殯葬改革既是以人為本、造福民生的社會工程，也是推進精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的時代要求。推進農(nóng)村公墓山建設(shè)，是節(jié)約土地資源，保護生態(tài)環(huán)境、破除喪葬陋習(xí)、促進社會文明的有效手段。近年來，多地緊緊圍繞以規(guī)范殯葬秩序、節(jié)約土地資源、保護生態(tài)環(huán)境、推進移風(fēng)易俗為出發(fā)點，節(jié)地生態(tài)安葬方式，推行村級公益性草坪生態(tài)公墓建設(shè)。推行村級生態(tài)公墓建設(shè)，讓農(nóng)村殯改工作回歸理性，走上了農(nóng)村殯改可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展之路，這不但為推行農(nóng)村生態(tài)公墓建設(shè)提供了，更為農(nóng)村找準(zhǔn)一條骨灰處理可行之路

傳統(tǒng)家庭布置需要準(zhǔn)備哪些物品？

其一、靈位牌：布置時，靈位牌上應(yīng)書寫死者的“姓名”，生卒年月日及供奉者姓名或“全體兒女供奉”的字樣。其二、靈花：靈花多用鮮花花束或花盆，也有用絹花或者紙花的，靈花不僅能起到裝飾的作用，還有棲息之地的寓意。其三、長明燈：長明燈意為引魂等、引路燈，內(nèi)點燃長明燈，有位死者照亮棲息之地的意思，因為剛?cè)ナ赖娜伺潞?，所以要點燃長明燈。其四、香爐：香爐是家庭布置必備的物品，供死者親朋焚香用。香爐是家庭布置不不可少的物什，也是墓地擺件的必備品。其五、供品：供品包括香、糕點、水果等。在石家莊地區(qū)，糕點用圓蛋糕四塊，代表人生圓滿；水果用蘋果四個，寓意后輩平安；臍橙四個，寓意澤承后代（或用香蕉）代表代代相傳，后輩有人。

什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。

一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子脆叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯，就可能出現(xiàn)爭吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。