彩燈的起源

自貢騰藝彩燈文化有限公司專(zhuān)業(yè)從事彩燈、彩車(chē)、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷(xiāo)售；承辦各類(lèi)型燈會(huì)、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。

《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！薄钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況空l(shuí)前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。開(kāi)封彩燈上水中燈、山上燈、樹(shù)上“鳥(niǎo)”，湖中“蛙”交相輝映，人物燈、動(dòng)物燈、瓜果燈、戲劇”臉譜走馬燈、木制龍頭雕刻燈……燈景交融，形成燈中有景，景中有燈，湖光山色，亭臺(tái)水榭與“燈”融為一體的燈山燈海，形成燈景交融，層次迷離的宏大場(chǎng)面。

自貢燈會(huì)

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于的設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，也有著一批經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)精湛的管理及安裝隊(duì)伍。 公司專(zhuān)業(yè)從事彩燈、彩車(chē)、彩船、園林景點(diǎn)亮化等燈組的設(shè)計(jì)、制作、展示、銷(xiāo)售；承辦各類(lèi)型燈會(huì)、燈展、花燈節(jié)的策劃設(shè)計(jì)與制作。

隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，自貢燈會(huì)也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步精湛、嫻熟起來(lái)。1964年，自貢市政府組織舉辦了新中國(guó)成立以來(lái)的首屆燈會(huì)。從此，燈會(huì)規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個(gè)體發(fā)展為群體，由不動(dòng)發(fā)展為聯(lián)動(dòng)，布局由平面發(fā)展為立體。至2005年，已在本地成功舉辦了十一屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)，并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國(guó)和新加坡展出，所到之處，無(wú)不獲得盛譽(yù)。中國(guó)唯1的彩燈博物館坐落于園中，聞名遐邇的“自貢燈會(huì)”也以彩燈公園為主會(huì)場(chǎng)。

傳統(tǒng)彩燈是燈會(huì)的主角

傳統(tǒng)彩燈目前是燈會(huì)的主角，以其題材豐富、造型可宏偉亦可精致而深受廣大人民群眾的喜愛(ài)?！　≈谱鱾鹘y(tǒng)彩燈，首先是方案文本設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)總體要求要主題鮮明、特色濃郁。

其次是根據(jù)設(shè)計(jì)來(lái)彩燈制作。彩燈所用的材料，必須具有有選擇性的吸收、反射、透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。由于使用的光源色不同，燈的制作材料不同，燈體顏色也會(huì)發(fā)生不同的變化。

傳統(tǒng)彩燈能反映人們對(duì)生活的美好展望，更能突出區(qū)域性的差異化，這也是每年各類(lèi)燈會(huì)觀燈人群樂(lè)意不絕的主要原因。

規(guī)模宏大，氣墊壯觀

自貢燈會(huì)顯著的特色之一，就是歷屆燈會(huì)均組織幾十組大中型組燈和數(shù)千只工藝燈參展。宏大的規(guī)模形成一片彩燈之海，仿若仙境，且燈組體量大，氣勢(shì)壯觀，有占地（或水面）上千平方米的大型燈組“魚(yú)美人戲群龍”、“珍珠神女”；自貢燈展氣勢(shì)之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風(fēng)情之濃烈，令來(lái)賓們嘆為觀止。有高聳入云的“龍柱禮花”、“騰云閣”、“彩云閣”等等組燈，令人驚嘆不已。游人漫步其間，入耳笙簫管弦之樂(lè)，入目萬(wàn)紫千紅之光，陶醉在彩燈藝術(shù)賦予的獨(dú)有神韻之中。