萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

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    佛塔，梵文稱(chēng)為窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。據(jù)我們現(xiàn)在所知，早期印度習(xí)俗，人在后將其遺i體火化（荼毗），世人撿其遺骨，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱(chēng)為骨灰堆或方墳，形式上是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形土堆。有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，指的就是七層塔。在早期印度四種姓時(shí)代（注二），社會(huì)分明，能建立墳冢的只有。

    當(dāng)佛陀創(chuàng)立的時(shí)代，印度還是處于外族、政治混亂的時(shí)代。種族複雜、各種思想分歧，咒術(shù)祭儀橫行、社會(huì)嚴(yán)明牢不可破。佛陀是偉大的生命導(dǎo)師，當(dāng)其即將涅槃之際，四眾弟子憂愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問(wèn)：「世尊入涅以后，將以何為師？」佛陀說(shuō)：「以戒為師?！共⒏嬲]弟子世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應(yīng)對(duì)「相」執(zhí)著，當(dāng)一心向道，以求契悟。中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件萬(wàn)賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只將荼毗所得之佛骨（舍利），建為墳冢，此便是窣堵波之由來(lái)。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：佛塔蘊(yùn)含的意義

    在此時(shí)期徒秉持佛陀不對(duì)相執(zhí)著的遺訓(xùn)，所以這時(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，大部份是藉由建筑物而呈現(xiàn)，如石窟與佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀欄那（門(mén)架）上的本生（Jataka）故事浮雕。徒運(yùn)用象徵與隱喻的方式，透過(guò)佛塔形式與雕刻，來(lái)表達(dá)對(duì)于宇宙、生命與教義的看法。窣堵波早的意義，雖然依當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，世人是以骨灰堆來(lái)看待，但它的含義實(shí)則遠(yuǎn)已超過(guò)這個(gè)世俗意義?！钙洌ǜ@堵波）造形，一說(shuō)是模仿蛋形，故稱(chēng)安達(dá)（anda），內(nèi)部舍利子有如生命之源。一說(shuō)是模仿佛缽，圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。佛塔，亦稱(chēng)寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱(chēng)為浮屠，即來(lái)源“Buddastupa”，藏語(yǔ)稱(chēng)“藏文”(曲登)，佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)卷和各種法物。普遍的看法則是由古代墓葬形式發(fā)展而來(lái)，象徵佛的涅槃?！顾跃彤?dāng)時(shí)的意義來(lái)看，佛塔即是佛陀的另一個(gè)象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。

   萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件中式吊掛懸掛擺件

萬(wàn)賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎？

佛塔不全是七層的，雖然七層的居多，但也有十一層、十三層的。

塔，初是寺院特有的建筑，被當(dāng)作是的象征、寺院的標(biāo)志。塔由地宮、基座、塔身、塔剎組成。

綜觀我國(guó)現(xiàn)存的古代佛塔，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：盡管古塔有木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔，但其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。

有三、五、七、九、十一、十三層……“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”，指的就是七層塔。如泉州開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)塔為五層，天臺(tái)國(guó)清寺隋代磚塔為七層，杭州開(kāi)化寺六和塔、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺北宋鐵塔為十三層。  

  我國(guó)古代佛塔的層數(shù)幾乎都是奇數(shù)，這是什么原因呢？原來(lái)這一現(xiàn)象與我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)有關(guān)?！吨芤住吩唬骸瓣?yáng)卦奇，陰卦偶?！标?yáng)卦指有利的條件、環(huán)境和機(jī)遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。我國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把奇數(shù)作為“陽(yáng)”的象征，把偶數(shù)作為“陰”的象征。如“陽(yáng)”代表白天，人生屬“陽(yáng)”；“陰”代表夜晚，人死屬“陰”。所以我國(guó)中許多事物都采用奇數(shù)，以表示清靜、吉祥或順利之意。藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規(guī)格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大(地、水、火、風(fēng)及空五大元素)。在中具有特別意義的塔，其層數(shù)的設(shè)置更是如此。