中國(guó)喪葬的禮儀有哪些

中國(guó)喪葬的禮儀有哪些 1、 現(xiàn)代喪事儀式大多都在殯儀館舉行。死者家屬也在殯儀館接見前往的親友，這樣的話，主持喪事的人應(yīng)在發(fā)布訃告時(shí)把家屬到達(dá)殯儀館接受親友前往慰問的時(shí)間予以公布。其他時(shí)間，人們想前往，但又覺得自己與喪家的關(guān)系不夠密切而不便打擾時(shí)，則到殯儀館會(huì)客間，在預(yù)先準(zhǔn)備好的簽名簿上簽名后離開即可。 2、追悼會(huì)及其儀式 不論城市或鄉(xiāng)村，不論單位或民眾家庭，人死了，開追悼會(huì)來寄托哀思，是現(xiàn)在人們常用的應(yīng)當(dāng)提倡的一種新式喪禮。開追悼會(huì)既是悼念死者，也體現(xiàn)了社會(huì)文明，逐漸為人們所接受。 3、告別儀式 近年來，除了那些極有成就的名人學(xué)者以開追悼會(huì)的形式向死者表示哀悼外，一般人死了都只進(jìn)行告別儀式。

其實(shí)無論從哪個(gè)角度說永安的企業(yè)理念,核心就兩個(gè)字:服務(wù)

其實(shí)無論從哪個(gè)角度說永安的企業(yè)理念，核心就兩個(gè)字：服務(wù)。很多人在爭(zhēng)論，服務(wù)到底是手段還是目的，很多人認(rèn)為是手段，認(rèn)為企業(yè)的根本目的是爭(zhēng)取利潤(rùn)，這樣就出現(xiàn)一個(gè)偏差，像我們這個(gè)行業(yè)，小的公墓不太賺錢的，我就不給你好好服務(wù)，或者墓地已經(jīng)賣了，再賺不了錢了，就懶得給人家服務(wù)，所以我提出服務(wù)是目的，不是手段。我們員工做培訓(xùn)的時(shí)候，很強(qiáng)調(diào)服務(wù)是目的這一理念，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)員工給他人和社會(huì)能夠帶來什么。要把服務(wù)高尚化，不要功利化，這樣才能讓服務(wù)正規(guī)、健康和陽光。

愛與社會(huì)責(zé)任

關(guān)鍵詞：愛心、實(shí)踐、社會(huì)責(zé)任

云南麻栗坡陵園公墓

簡(jiǎn)介

(1)本指帝王或諸侯的墓地，今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”。

(2)公墓。

分類

1. 皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。

2. 特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞陵園，對(duì)越犧牲云南麻栗坡陵園，重慶歌樂山革命陵園等等。

3. 普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者多地方，全國(guó)市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。

4. 革命陵園：為了國(guó)家解放和民族獨(dú)立而奉獻(xiàn)出生命的墓園，用于和勿忘教育。

5. 管理機(jī)構(gòu)為為主。

帝王的陵墓

文化特征

中國(guó)帝王的墳?zāi)?，是中?guó)古代建筑的一個(gè)重要類型?，F(xiàn)代對(duì)革命的墳?zāi)挂卜Q陵，如中山陵。中國(guó)古代習(xí)用土葬，中國(guó)古代人崇信人死之后，在仍然過著類似陽間的生活，對(duì)待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。

從新石器時(shí)代起，墓葬多為長(zhǎng)方形或方形坑墓，有的距地表深達(dá)10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對(duì)后世陵墓影響很大。唐代是中國(guó)陵墓建筑一個(gè)高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢(shì)雄偉。

由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享，稱為上宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。