根據(jù)出土地點(diǎn)和車輛造型分析，這可能是秦始皇后妃所乘之車。們認(rèn)為，這是我國(guó)考古世上發(fā)現(xiàn)的早、體形、保存完整的銅制車馬，對(duì)研究我國(guó)秦代冶煉與機(jī)械制造技術(shù)、車輛結(jié)構(gòu)等具有級(jí)重要的歷史價(jià)值。1980年出土于秦始皇陵封土西側(cè)約20米, 7米多深處。據(jù)說1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。現(xiàn)藏于：秦始皇俑博物館.

古往今來，人們把馬看成吉祥的象征，并創(chuàng)造了無數(shù)的馬的藝術(shù)品，體現(xiàn)了中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng)，群馬雕塑展示給大眾的就是豐富多彩的“馬文化”?！栋蓑E馬》青銅動(dòng)物雕塑群寓意深刻，象征永不服輸?shù)木衿焚|(zhì)，奔騰氣勢(shì)傳達(dá)馬上成功的美好愿景。

　龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻。龍馬精神，也是中華民族奮  斗不止、自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)，樂觀向上的民族精神。

　　馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將銅馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將銅馬視為封官晉爵的吉獸。與銅獅子，銅麒麟一樣，是改變運(yùn)勢(shì)的動(dòng)物雕塑。

馬的視覺信息感知能力很差，因此，在接近和運(yùn)用馬匹時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面：

1．突然接近馬時(shí)，不要認(rèn)為它已經(jīng)看清楚你是誰

位于頭部?jī)蓚?cè)，全景視面可達(dá)330～360度，只有尻部后方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺有什么東西接近它。但球呈扁橢圓形，由于眼軸的長(zhǎng)度不良，物象很難在眼膜上形成焦點(diǎn)，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認(rèn)識(shí)主人的，但突然接近馬時(shí)，它分辨不清你是誰。銅雕文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，銅馬_銅馬價(jià)格_銅雕馬_銅雕馬廠家，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經(jīng)看清楚了

2．馬容易受到驚嚇，就是因?yàn)樗囊曈X很差

馬對(duì)靜態(tài)物的視覺感受不如動(dòng)態(tài)物，馬對(duì)周邊靜態(tài)的動(dòng)物如蛇、兔等常常發(fā)現(xiàn)不了，當(dāng)這些小動(dòng)物突然出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時(shí)出現(xiàn)突然應(yīng)激行為，如小躲、驚群，有時(shí)會(huì)造成人員傷害。馬因視覺不良，有時(shí)形成較強(qiáng)的感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當(dāng)馬在異地、地況復(fù)雜和夜間行動(dòng)時(shí)，要不斷地用聲音予以安定。面部被敷以白色，但唇與雙頰是粉紅的，白色的領(lǐng)子上還繪有朱紅色的菱形花紋。

唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品廠認(rèn)為 銅雕既是一種傳統(tǒng)工藝，也是一種文化；馬能靠嗅覺鑒別污水或有害的飼草飼料馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟腭連接，形成隔板作用。是一種追求，還是一種理念，更是一種企業(yè)形象。在飛速發(fā)展的現(xiàn)在化城市中，好的雕塑藝術(shù)品既能賞心悅目，又能催人奮進(jìn)，是城市上空跳動(dòng)的'音符'。更能為生活在繁雜社會(huì)中的人們帶來一絲清新和緩解人們的緊張和壓力，愿有意者能前來，合作聯(lián)系