萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛塔建筑特點

早期佛塔

早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。

現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個牌坊狀塔門。

在東南亞爪哇，約在八世紀后半期，出現了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統(tǒng)治時期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內有數目相同的佛像，婆羅浮屠整個建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數目亦與此數相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環(huán)形平臺，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現了印度尼西亞民族的藝術天才。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

萬賀為您分享：佛塔的出現

    西元世紀，雖已在印度傳布，但當時西北印度為波斯王朝所統(tǒng)治，至世紀亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區(qū)成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統(tǒng)一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動了當時印度不同種族與的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚的教義，在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時期，可說是藝術史i上的個重要時期；除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺則代表十善業(yè)、蘭階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心。從此時期一直到佛像出現的一世紀之間，美術史i上稱之為無像時代（Aniconic Period）

    根據希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而據《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時波離邑無憂王（阿育王）便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養(yǎng)，由塔威德，莊嚴世間?！狗鹜邮粳F涅槃的時期，距阿育王已經有百余年，為了弘揚佛陀的教義，阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養(yǎng)，以紀念佛陀的圣蹟。這種塔在中國從明代以后陸續(xù)有修造，但是數量很少，全國現存十多處。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

  萬賀為您分享：八塔的來歷

1、神變塔：為紀念釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城降付外道六大本師，勒扎波國王等所造；

2、天降塔：佛陀到三十三天為母親說法，返回人間后，人們?yōu)榧o念而造此塔；

  萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。教學類古建筑模型定制教學類古建筑模型定制教學類古建筑模型定制教學類古建筑模型定制教學類古建筑模型定制

萬賀為您分享：世界蕞高佛塔

世界上蕞高的佛塔高148米

　　歷時3年建成的法門寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬人的朝圣廣場與山門廣場。萬賀為您分享：寶塔之最我國蕞高的磚塔：河北省定縣城內的開元寺墻。

　　據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺i體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉。公元874年后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。