用現(xiàn)在的眼光看，這靠椅應(yīng)算是世上首例根據(jù)人體結(jié)構(gòu)工程學(xué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，人體微凹的腰臀部，正好抵住鵝項(xiàng)稍凸的下部，人體微駝的后背齊巧靠了彎彎的鵝項(xiàng)上，感覺非常舒適。我在園林里走累了，就喜歡靠上去伸個(gè)懶腰。

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這設(shè)計(jì)至少說明了兩個(gè)問題，一是吳地的木匠先祖確實(shí)很聰明，二是王室里的人蠻會享受。

這就使越國有了機(jī)會，知道你吳王貪圖享受、貪圖美色，于是使上了“美人計(jì)”，將美女西施獻(xiàn)給了吳王。

美人靠

“美人靠”不知起名于何時(shí)，是否因旅游業(yè)的興起，人們才地給取了個(gè)誘人的別號呢？暫且不管它怎樣人為地渲染，但這被風(fēng)雨浸蝕，陳舊古樸的雕花欄桿，真實(shí)地記錄了很多凄美動人的故事?？梢钥勘晨梢宰倪B椅木欄，外觀上雕刻有各種生動的吉祥物，無疑是精致的藝術(shù)品，即便是當(dāng)年守家的婦人面朝里坐在上面，外人只能看到她的背影。我們透過漫長歲月的云煙，仿佛依稀看見身姿綽約的女子依欄而坐，枯守日月；或斜靠圍欄翹首盼等歸人的身影，然而美人遠(yuǎn)逝，欄桿還在。

婚后若生有兒女，那日子倒還好過些。孩兒的哭嚷打鬧，家務(wù)瑣事足以可以打發(fā)時(shí)光，她會把思念和期盼，傾注在撫育子女、操持家務(wù)的事情上，即便男人一年回家一次，或數(shù)年回一次，盡管聚也匆匆，別也匆匆，但那日子是有盼頭的，有盼頭心里就自然滋潤，整天有孩兒貓兒說話，好日子還在后面等著哩。男人在外賺錢，心里裝著她和這個(gè)家業(yè)呢，于是越活越有了心勁兒。要是男人家在外面發(fā)了財(cái)，便把一箱箱的銀子弄回來，蓋起高堂華屋，讓家人過上好日子，住著一代一代人的夢。

先前，徽州發(fā)達(dá)的商業(yè)和商業(yè)文化，無不是當(dāng)?shù)啬袃焊矣谶h(yuǎn)離家門，四處漂泊打拼的結(jié)果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續(xù)漂泊的也為數(shù)不少，客死他鄉(xiāng)無人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網(wǎng)、鳥食而消失得無聲無息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡肽詈拖Ｍ柯淇?，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發(fā)，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當(dāng)成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進(jìn)滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂意看到，叫后人為之惋惜的貞節(jié)牌坊。村里給立的石牌坊，實(shí)為不幸人生的祭碑。