說到鼎大家一定不陌生，因為作為一名中華兒女我們從小就從電視上或者是博物館里看到各式各樣莊嚴肅穆的鼎，小到香爐鼎，大到擺放在院里的鼎。在中國五千年的歷史長河中，鼎的文化可謂是源遠流長。    鼎，在我國古代在早先就是一種盛飯用的工具，到后來就發(fā)展演變成為了統(tǒng)治者區(qū)別政治權利的重要象征，其中主要是通過鼎足來分別權利的大小如：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。同時鼎也是我國古代的禮器。    在我國原始社會的夏商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了鼎。在早先它大多為青銅器材料制成，現(xiàn)在的鼎大多都是仿古，又在原有基礎上不斷，如今鼎得到了廣泛的應用，成為公司信用和能力的標志，成為公司開業(yè)，企業(yè)上市的贈品，還記得一所大學校園一進門就擺放著一個大鼎，使人感覺就覺得這個校園非常有文化內涵，也象征這所大學就像這個大鼎一樣會一直簇立在那里。

銅鼎作綿羊形，器身作半球狀。羊頭昂起，眼、鼻、嘴畢現(xiàn)，兩角向下卷曲，雙耳外側飾點紋，胸脯凸出于鼎外，羊背為平蓋，有鼻紐，蓋前端有半圓豁口與羊頸部嵌合，蓋后伸出部分作羊尾，尾上飾云雷紋，子母口，三扁足皆作丁勾形外撇，兩足在前，一足在后。高11厘米，口徑10厘米，器體單薄靈動，重僅0.8公斤。羊通祥，在古代屬于吉祥用語。古人把羊作吉祥之物予以崇拜，以求吉祥多福。三足羊首鼎，一件別出心裁的匠心之作。1976年壽縣魏崗出土，現(xiàn)藏壽縣博物館。

   鑄客銅鼎，挺拔莊重，氣勢恢宏，重400公斤，為楚王重器，故冠以“大”字。高113厘米，口徑87厘米，腹深52厘米。

作為古代禮治社會政治、經(jīng)濟的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國的標志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。春秋時，楚莊公向周定王的使者"之大小、輕重"，使得""一詞成為覬覦國家或泛指試圖取得支配性的經(jīng)典說法。置立于王室或宗廟內青銅禮器的轉移，實質上是與財富的再分配所帶來的政權轉移，"九鼎"作為中央政權的象征，誰占有了"九鼎"，誰就握有高的政治。同時，各級在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為顯示自己身份之的標志。正如學者張光直先生所言:"青銅便是政治和"