石雕佛像的意義可以看出，石雕佛像賦予了強烈的安全感，我們很容易想到崇拜他們和獲得佛陀的祝福。事實上，反映了一種文化，文化和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，許多節(jié)日、許多傳說、許多諺語、甚至是人生都需要佛家思想。

文殊菩薩的全名是文殊師利。文殊師利是梵語的譯音，略稱文殊。新譯曼殊室利。念譯為妙首、妙德。因其出世時，大家族中出現(xiàn)10種瑞相，因名妙吉祥。是中國四大菩薩之一。四大菩薩是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩和地藏王菩薩。諸菩薩，莫不具足強大聰慧。尤其是文殊師利觀音菩薩，也是強大聰慧的意味著。 

文殊菩薩的由來，其說不一。有的經(jīng)卷說，文殊菩薩以往，名龍種上尊王佛;有的佛書說，文殊菩薩如今北方地區(qū)作佛，號開心藏摩尼寶積佛;有的經(jīng)卷說，文殊菩薩原先便是佛，名普見如來佛祖。 

而《華嚴經(jīng)》則詳盡地說，文殊菩薩是是十方諸佛母，一切觀音菩薩的教師。今為輔助釋通牟尼佛忠恕之道一切眾生，于公元6新世紀，顯身出生于印尼舍衛(wèi)國多羅聚居地一婆羅門家。父名梵德，從母右脅生。身紫金色，出世即能言，具32相，80種好。與佛同樣。它是說，文殊菩薩是十方神佛的母親。是一切觀音菩薩的教師，由此可見文殊菩薩的影響力有多么的關(guān)鍵了。

佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時間的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價值。

佛像的內(nèi)容既然是佛性，要表現(xiàn)這個內(nèi)容定然不是寫實手法所能承擔的。找一個真實的人物來做模特兒，忠實地摹仿，至多可以塑出一個羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過一個大的造形秩序才能體現(xiàn)，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術(shù)乃是用一個具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個微妙的造型世界之美印證一個正覺哲思世界之真；在我們以視覺觀賞此造形秩序的時候，我們的知性也似乎昭然認知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時得到滿足。一如靈山法會上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語言思辨，直探形而上的究竟奧義。

顧客在選擇石雕觀音菩薩雕像造型之時，可以根據(jù)擺放的空間以及供奉的目的來選擇菩薩的制作造型。觀音像雕塑石雕觀音坐像雕塑圖片，福明雕塑，二十年雕刻工藝。

觀音像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，中國制作佛像雕塑常用來放在寺廟中供奉。石雕觀音坐像雕塑圖片的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。中國古代佛像雕塑可以影響人的觀念。

佛像，佛之形像。在的藝術(shù)表達方式里面包含著畫像、雕塑像兩種，但是僅有雕塑像稱為佛像。真如堂出品的釋迦佛雕塑，此尊造像施影青結(jié)晶釉。佛像自然盤坐，大悲瓷顏中飽含祥和莊嚴，雙眉柔長，耳厚垂長，唇如蓮瓣，慈眼觀照諸有情，雙手持禪出印。

唐代寺廟、佛塔遍布全國，佛像藝術(shù)發(fā)展盛極一時，這時期的佛像特點比例勻稱，面型豐滿，方圓適度，結(jié)合了印度充實飽滿柔美的形式與中國本土線條韻律的生動表現(xiàn)，“美而不媚，豐滿有余”，盡顯盛唐之風(fēng)，成為后世中國雕塑的基礎(chǔ)。