在雕刻觀音雕像時，為確保雕刻的實際效果，有那么四點是必須留意的： 

1、充分考慮觀音像的規(guī)格：這個問題實際上關(guān)聯(lián)到總體觀音像的工程造價及其對市場的需求的了解。從總體工程造價層面看來，假如觀音像的規(guī)格大，那麼當然資金投入的就需要多一些，并且在生產(chǎn)加工難度系數(shù)上也會擴大，要搞好總體成本費的成本預(yù)算才能夠。從是銷售市場的要求層面看來，如果是擺放在房間內(nèi)的則規(guī)格要小一些才好，而戶外放置的則要大容量的觀音石雕像。

 2、必須技藝精湛的加工者：由于觀音石雕像歸屬于人物塑像，必須重視對關(guān)鍵點的描繪，許多 情況下是必須雕刻著手工制作來進行雕刻每日任務(wù)的。因此 必須技術(shù)性好一些的工匠來開展生產(chǎn)加工，不然無法有精美的觀音石雕像。

3、充分考慮石材挑選：這類觀音石雕像能夠擺放在家里，還可以擺放在寺院中或是是別的地區(qū)，依據(jù)放置情景的不一樣，在石材的挑選需要多做考慮到。例如擺放在家里的觀音石雕像能夠應(yīng)用好一些的石材，一方面身心健康環(huán)境保護，此外還能夠有非常好的裝飾設(shè)計實際效果，例如能夠應(yīng)用漢白玉石，翡翠玉等好的石材。如果是擺放在戶外得話，能夠挑選青石板，天然大理石，花崗石等耐蝕性強的石材，由于在戶外的自然環(huán)境較為艱難，非常容易出現(xiàn)磨壞，當然要挑選牢固耐磨損的石材。

4、要對觀音石雕像的形象開展進一步的推進，每一個人心里針對觀音都是有一個形象，并且遭受一些影視劇的危害，大家對觀音好像有一種類型化的印像。而且在開展觀音雕刻的情況下應(yīng)當現(xiàn)對觀音石雕像的總體款式和造型設(shè)計開展明確，在其中不缺能夠添加一些自主創(chuàng)新的原素。例如能夠在姿勢小表情上各有不同，主要是反映出塑像靜謐穩(wěn)重，公益慈善柔和的一面。在姿勢層面能夠是靜態(tài)數(shù)據(jù)的還可以是動態(tài)性的。

的傳入和發(fā)展大約在漢明帝時期（約在公元紀67年左右），傳入中國被稱為浮屠教。據(jù)文獻記載，佛像可能于此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區(qū)（古代稱之為），和藝術(shù)的傳入則更要早一些。印度的藝術(shù)，經(jīng)過中國的藝術(shù)家和民間工匠的吸收、融合和再創(chuàng)造，形成了更具中國特點的藝術(shù)，從而更容易在中國社會流傳和發(fā)展。　形形式式的佛像，主要是作為徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術(shù)的發(fā)展和流行，基本上是伴隨著中國的興衰而興衰，兩者之間的密切關(guān)系是顯而易見的。

中國古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經(jīng)久不衰，不易風化，耐腐蝕，保存時間長等特點。徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅僅是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質(zhì)生活有保障之后，會轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進中國文化藝術(shù)和信仰的發(fā)展。

福明 雕塑 石雕廠從事設(shè)計和制作各類雕像多年：包括城市建筑雕塑、房地產(chǎn)雕塑、寺廟佛像、酒店學校雕塑、公園主題雕塑、不銹鋼雕塑等雕塑作品，出口東南亞等近十多個國家和地區(qū)。 

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魏晉南北朝，不斷，儒釋道思想交融碰撞，尤其是成了人們心中的慰藉。晉武帝開始，造像之風盛行，佛像是這個時期典型的雕塑作品，具代表性的有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟的佛像雕塑，運用了石、木、泥、銅等多種材質(zhì)，呈現(xiàn)出“莊嚴自身，令極殊絕”的寶相，是中國文化藝術(shù)的瑰寶，而東晉名士戴逵是中國古代雕塑少有的被記入史冊的雕塑名家。