10大古建筑圣地！您去了幾個？

1、中國第一塔：嵩岳寺塔

嵩岳寺塔，在登封縣城西北6公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺，早先是北魏皇室的一座離宮，后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508~520年）之間，蕞少也有1450多年的歷史。

2、應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現(xiàn)存蕞古老蕞高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結(jié)構(gòu)建筑的。目前木塔向一側(cè)傾斜，從這張圖就能明顯看出來。 遼代文化街，遠遠的就能看到木塔。

寺廟燒香拜佛的說法的版本比較多，但是總規(guī)有一條主流版本，本作者從事古建筑設(shè)計施工的項目比較多，尤其是寺廟設(shè)計施工，祠堂設(shè)計施工，牌坊門樓等也算是老司機一個，也剛好憑借此項工作順路游歷過祖國的大江南北，基本上全國有名的寺廟寺院基本都有拜過，整體上講，上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是蕞圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。寺廟寺院是一個神圣莊重的地方，你若對燒香拜佛的規(guī)矩一點不知道，可能會有很多笑話或者誤會乃至糾紛！具體的規(guī)矩如下，望大家細心慢讀！

首先，寺廟大門如何正確的走進？其實寺廟的大門可不是你想象的那么簡單，想怎么走就怎么走，也是很多規(guī)矩的，這關(guān)乎到個人的財運，福運，佛的道理，只可信其有的！寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內(nèi)殿宇時應(yīng)遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩i踏在門檻(據(jù)說門檻代表佛祖的肩膀，當(dāng)然不能踩i踏)之上。而登臨第壹和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。

中國古建筑門的坐向之謎

古建筑出售小編為您介紹中國古建筑門的坐向之謎：

現(xiàn)在許多售樓處的小姐在向客人介紹樓盤的時候，如果屋子坐落在東北角，便稱屋子的大門是東北朝向，這是非常不對的。屋子的大門指進入這間屋子的一重門，又稱玄關(guān)。而大門朝向的判斷需要人站在大廳的入門位，面向大門望出去，所面對的方向就是門的坐向。現(xiàn)代建筑中樓房一層的布局大體相似，一層分東北角、西北角、東南角、西南角四個單位，從電梯出來便是走道將各個單位連接起來。從圖示可知，位于東北角的單位，大門只能開向西或南；位于西北角的單位大門向東或南；東南角的單位大門朝北或西；西南角的單位大門只能朝東或北。所以，售樓小姐在介紹東北角單位的時候不應(yīng)該稱其為東北朝向，而應(yīng)說此單位坐落于東北角，門朝西或南，其他三個角為單位也以此類推。

在四個方位中，為何大門開向南排在首位呢？文錦堂家傳古籍堪輿書是如此解釋的：縱觀中國整體地勢，其高原地帶在西北方也就是今天人們熟知的珠穆朗瑪峰。既然山川龍脈從西北方而來，這就屬于“后靠西北，面向東南”。因而在中國幾千年的傳統(tǒng)文化里面，選居都是以東南向的方位排一。此外，文錦堂將現(xiàn)代的風(fēng)學(xué)、光學(xué)等與傳統(tǒng)的堪輿學(xué)融會貫通，指出大門面向南有以下諸多好處：在現(xiàn)代建筑風(fēng)學(xué)上來講，屋子大門面向南，到冬天的時候，北風(fēng)吹來，大多數(shù)屋子在北面是不開窗戶的，因而冷空氣進不了房子。到了夏天的時候，在風(fēng)學(xué)上只有東南方，空氣流通，起到一個冬暖夏涼的作用。此外，中國人的民宅民居，講究開南面窗、東面窗和西面窗與南門配合，因為東南風(fēng)進入屋子之后，所帶來的吉利的氣場也跟著進來。這種吉利的氣場進屋之后接著便要散開、充盈整間屋子，這叫有出有入。但這種出，不能直出直入，而是要向左右兩邊散開，這樣才能起到一個循環(huán)的作用，這就是風(fēng)水學(xué)上說的“藏風(fēng)聚氣”。