大型四大天王純銅雕塑

天尊法座有幾種造像

　　龍床之式，屏風(fēng)用龍頭，口銜五色結(jié)彩。屏風(fēng)皆用一表龍，不許用靠光花草之飾，當(dāng)以中國體制為正。常見的天尊造像中，天尊的法座也是表法之物，常見的有八種，即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現(xiàn)形，因機(jī)居住。另如，元始天尊作郁羅蕭臺(tái)，斗姆元君坐獬坐等。

旛：道家所用之?dāng)?，以表天地人三才之象。吾更其古制，旛頂用桐梓之木為之，上用日月星辰云霞，?nèi)畫天尊像於上，以表天也。旛腹書天帝之名，腳俱用龍鳳，兩邊帶取象於手，皆以云龍飛鳳為副之，取象於人也。墜腳亦用桐梓之木，盡山河大地五岳四瀆，取象於地也。自古未有此制，自余始之。世俗之?dāng)?，皆用荷葉為頂，蓮花為墜，鄙亦甚矣。

在清代同時(shí)也訂出祭祀的禮儀，對(duì)城隍推祟極備，也讓城隍成為協(xié)助人間官吏的重要力量。

　　雍正二年春秋二祭時(shí)，風(fēng)雨雷雨之神位置于祭壇之中，當(dāng)?shù)厣酱ㄖ窬佑覀?cè)，城隍爺則位左側(cè)，祭祀之禮后，并共同奉祀于城隍廟內(nèi)。

　　各級(jí)吏于上任就職之前，則須先至城隍廟上香，在每月的朔、望之日也須至城隍爺前上香，一方面表示對(duì)城隍的尊重，另一方面也希望城隍爺也庇佑眾生，也能以其協(xié)助其處理地方事務(wù)。

在吳承恩《西游記》中，東華大帝君出場(chǎng)詩就很有暗示意味：

　　盈空萬道霞光現(xiàn)，彩霧飄祆光不斷。丹鳳銜花也更鮮，王母娘娘銅像現(xiàn)貨，青鸞飛舞聲嬌艷。

　　福如東海壽如山，貌似小童身體健。壺隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆。

　　人間數(shù)次降禎祥，世上幾番消厄愿。武帝曾宣加壽齡，瑤池每赴蟠桃宴。

　　教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電。也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。