紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

人們消費(fèi)投資觀念的轉(zhuǎn)變

過去人們對生活的追求主要是以物質(zhì)需求為主，而今天隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人文審美的提高，人們的消費(fèi)觀念已從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到精神文化的需求，從以往“比車”、“比房”的物質(zhì)“比外”階段，進(jìn)入到“比文化藝術(shù)”，“比精神層面”，“比藝術(shù)涵養(yǎng)”的“比內(nèi)”階段。

從物質(zhì)到精神，從外在到內(nèi)在，社會的發(fā)展規(guī)律證明了，一般越富有的人，越有學(xué)識的人，就越注重自己心靈和精神的充盈。而紅木家具，作為古典文化藝術(shù)載體的代表，自然將受到國人越來越多的睞，在市場上將占重要比重。

羅漢床前方是一張朱漆描金云蝠紋長桌，桌上橫撂著一函圖書，再往外分別陳設(shè)有紫檀雕花長桌及彩漆描金獨(dú)腿圓轉(zhuǎn)桌。紫檀雕花長桌通體以紫檀木制成，雕工繁瑣，桌面長方平直，打槽裝板，冰盤沿兒線角，面沿下雕飾回紋，下有束腰，束腰上開有云紋透孔，束腰之下為透雕攢拐子牙條。細(xì)賞家具巧奪天工的雕飾和花紋以及天衣無縫的卯榫結(jié)構(gòu)，凝重不失風(fēng)尚，張揚(yáng)不失穩(wěn)重，華麗不失深沉，不得不贊嘆中華文明之厚重，現(xiàn)代繼承發(fā)揚(yáng)之精彩。

文質(zhì)相協(xié)

　　明式家具以其獨(dú)特的材質(zhì)而為世人稱譽(yù)，這正因?yàn)樗鼈兲厥獾牟馁|(zhì)，與文人審美中'文質(zhì)合一'的理想十分契合，達(dá)到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。

　　璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質(zhì)，未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊(yùn)于內(nèi)的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的'文與質(zhì)'之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質(zhì)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，它們的材質(zhì)之美，既是內(nèi)在的質(zhì)之美，也是外在的文之美。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅(jiān)硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等當(dāng)你收購了一件精美的古代家具后一個注意的問題就是運(yùn)輸。

對于明式家具皮殼所呈現(xiàn)的'燙蠟'，其成因還沒有哪一本專著作專門的論述。'燙蠟'，其實(shí)就是光澤，但不是普通的光澤，而是器物表面一層特殊的光澤。燙蠟含蓄溫潤，毫不張揚(yáng)，從美學(xué)的角度來仔細(xì)分析，它是明與昧、蒼與媚的完整統(tǒng)一。