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1999年昆明魚和?？隰~的發(fā)現(xiàn)被英國《自然》雜志評論為“逮住魚”，為難題的投進了一縷曙光。2003年初，舒德干等人再度在《自然》雜志著文，他們通過對數(shù)百枚海口魚標本的深入研究，揭示出它們一方面已經開始演化出原始脊椎骨和眼睛等重要頭部感官

在主耳理論的機理探索方面，唐容川《血證論》引陳修園之語說：“開竅于耳，而脈卻不上頭，與心交，假道于心腑之脈以入耳中，名曰聽宮，為司聽之神所居。其形如珠，皮膜包裹真水?！睆呐K腑相關理論看，這一解釋有一定道理。

心本開竅于舌，而舌并非為竅，故有“心寄竅于耳”之說。所謂“為耳竅之主，心為耳竅之客”(《證治準繩》)．正是此義。心寄竅于耳的機理分析有以下幾種不同說法。有認為心屬火而屬水，心火水互濟互調，則清凈之氣方能上達清竅而使聽覺聰慧。