在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

　　[重奏]器樂演奏形式之一。兩個或兩個以上演奏者，各奏自己所擔(dān)任的聲部，同時演奏同一樂曲，達(dá)到非常和諧的效果。竹管的一頭插入葫蘆的一端帶有彈簧，主管是在中間的竹管，附管在主管的兩邊，一個主管上開有7個音孔，附管是沒有音孔的，并且只能發(fā)出一個固定音，是用作和聲的樂器，而且吹出來的聲音很是委婉和深情，與后世的簫笛非常近似，又顯示出它的飛躍。重奏屬于室內(nèi)樂范圍，音量不太大，但非常復(fù)雜、細(xì)膩、深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。重奏還可按人數(shù)分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個同類樂器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂四重奏。由長笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。凡三件或四件弓弦樂器或管樂器再加鋼琴重奏者，通稱“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。

藏族“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器。

藏族札木聶主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。

札木聶藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。

扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。

距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語'扎'是聲音，'聶'為悅耳好聽之意，'扎木聶'意為悅耳的琴聲。

現(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。2008年6月7日，藏族扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

樂器廠家吹奏類的樂器，建議從八歲以后或者年齡更大一點(diǎn)再開始啟動。典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。吹奏類樂器對肺活量、氣息的掌握以及上牙的整齊度都有一定的要求，尤其是長號等樂器對身體素質(zhì)的要求較高。孩子學(xué)習(xí)吹奏類樂器過早會影響正常的身體發(fā)育與面部表情的美觀，所以，要慎重選擇吹奏類樂器。初學(xué)者薩克斯的人 ,樂器的檔次是次要的 ,是音準(zhǔn) ,第2是按鍵是否靈活。要檢查氣墊是否平整 ,有無漏氣現(xiàn)象 ,笛頭的開口是否比較大,2 號半的哨片 ,紋理是否均勻 ,吹起來不能太費(fèi)力。

初學(xué)都學(xué)那個 高音和次中音 對嘴形和氣息上都比中音的要求更高本人推薦杰普特 (我就是用這個牌子的 )價格比較合理 ,音色很好 .從視覺上或是質(zhì)量上來說都是很不錯的 .建議選中音薩克斯 ,

為孩子選擇樂器是育兒過程中非常傷神的一件事。有的學(xué)者認(rèn)為:扎木年是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的。既怕孩子不喜歡，又怕選錯了方向耽誤孩子今后的發(fā)展。心貝網(wǎng)小編認(rèn)為，只要是適合孩子的，就是正確的選擇。我們不一定非要把孩子培養(yǎng)成為音樂家，許多音樂家也是在小時候培養(yǎng)的過程中逐漸顯露出了音樂才華，才被父母更加重視而專項(xiàng)培養(yǎng)。我們大多數(shù)人是不可能成為音樂家和演奏家的，因此，父母的培養(yǎng)目標(biāo)首先是讓孩子有一技之長，能在音樂的熏陶中培養(yǎng)孩子優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)與堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。至于孩子今后是否能走音樂這條路，還要看孩子日后的發(fā)展情況而定。