歷史發(fā)展到清代，由于滿族先民對(duì)鹿的原始崇拜，認(rèn)為鹿作為風(fēng)雨之神和上天的使者能夠通天，故每次出獵前都會(huì)聚在一起跳薩滿鹿神舞，以祈求出獵吉祥。此外，滿族的某些氏族供奉鹿神、祭祀時(shí)，薩滿神帽上插*角, 以象征鹿神。鹿在*教中的這種象征意義，使清代的鹿文化和鹿祭制度，達(dá)到了封建社會(huì)的高潮。

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青銅器紋飾之一?！墩f文》：“鹿，獸也，象頭角四足之形。”一般構(gòu)成多兩鹿相對(duì)，回首，作跪伏狀。有的有角，也有的無角。施于卣，簋的口部或底部。通行于西周前期。在春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)青銅器上，也見有少量鹿紋。西漢初期詩賦《楚辭·哀時(shí)命》：“騎白鹿而容與?！彼怨糯b飾以鹿為題材的不少。如河南洛陽西漢壁畫墓隔墻上，有一對(duì)稱的三角形雕磚，各刻一白鹿紋。湖南長沙馬王堆西漢墓漆棺上，畫有仙人騎鹿。在石刻，銅器和漆器上，也常見到各種鹿紋。

故宮銅鹿

故宮銅鹿

”呦呦鹿鳴，食野之蘋”，鹿是吉祥的象征，如果想要升官發(fā)財(cái)，可以選擇銅鹿作為擺件，放置在身邊，鹿是升官發(fā)財(cái)?shù)募?，想要事業(yè)順利，財(cái)運(yùn)亨通，在家中書房或者辦公室放置銅鹿，自然是再好不過的選擇，如果我們有看到雕刻的“十鹿”，像我們看到的“鹿銜靈芝圖”“壽星騎鹿圖”等，都是寓意著人們對(duì)于福祿壽的期盼，希望能給家人、給自己帶來平安祥和長壽。

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