現(xiàn)代室內(nèi)浮雕壁畫(huà)在材料的運(yùn)用、色彩的變化上與廣場(chǎng)或是露天浮雕設(shè)計(jì)有明顯的區(qū)別，這是由其所在環(huán)境所形成的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)。

特點(diǎn)一：其運(yùn)用材料的局限性；不同的浮雕材料會(huì)讓浮雕表現(xiàn)出不同的肌理變化與質(zhì)地效果，而且這些變化都是的。伴隨著科技的進(jìn)步越來(lái)越多的新型高復(fù)合型的材料的誕生，也讓越來(lái)越多的肌理變化與質(zhì)地效果變的可控。

特點(diǎn)二：色彩豐富性；避免了外界各種自然環(huán)境的侵蝕，現(xiàn)代室內(nèi)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)中往往大量運(yùn)用色彩效果來(lái)裝飾空間環(huán)境。隨心所欲的色彩應(yīng)用也成為現(xiàn)代室內(nèi)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的自身特點(diǎn)。

特點(diǎn)三：創(chuàng)作的自由性；如今室內(nèi)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)往往是根據(jù)個(gè)人意愿被創(chuàng)作的?？梢哉f(shuō)，僅僅是某個(gè)人的審美或是意愿表達(dá)，因此，室內(nèi)浮雕壁畫(huà)往往成為了獨(dú)立于空間之外的具有藝術(shù)氣息的個(gè)人觀點(diǎn)表達(dá)形式。

特點(diǎn)四：設(shè)計(jì)與材料的充分融合；一副好的浮雕作品既有設(shè)計(jì)者的精心構(gòu)思也有對(duì)設(shè)計(jì)材料的深刻認(rèn)識(shí)。材料與作品的充分融合成為了現(xiàn)代室內(nèi)壁畫(huà)的一大特性與看點(diǎn)。

所謂浮雕，就是在呈現(xiàn)平面或者弧面的表面上，對(duì)未來(lái)是立體的人物、動(dòng)物、山水、花卉等形象采用了壓縮體積的方法。一般來(lái)說(shuō)，只會(huì)壓縮厚度，通過(guò)保持原有的長(zhǎng)與寬的比例來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象。

為了表現(xiàn)出立體感和空間感，雕刻大師會(huì)利用厚度被壓縮為不同的程度，使用凹凸面的不同形象、受光后所形成的明暗幻覺(jué)和各種透變化來(lái)表現(xiàn)出更強(qiáng)的立體感和空間感。

如此一來(lái)，浮雕在其雕刻的表現(xiàn)形式上是比較接近繪畫(huà)的一種方式。因此，可以說(shuō)浮雕是一種介于繪畫(huà)和圓雕之間的雕刻藝術(shù)表現(xiàn)形式。

根據(jù)厚度被壓縮的不同深度，浮雕又可以被分為三種：淺浮雕（也稱薄意雕）、中浮雕、深浮雕。

任何藝術(shù)的追求，創(chuàng)造性都是終目標(biāo)。藝術(shù)家創(chuàng)作的艱辛與樂(lè)趣也正在于此，比如裝飾浮雕藝術(shù)的創(chuàng)造性，主要反映在三個(gè)方面:一是裝飾浮雕作品形體與空間語(yǔ)言的創(chuàng)造性;二是裝飾浮雕作品與環(huán)境關(guān)系的創(chuàng)造性結(jié)合;三是裝飾浮雕作品制作材料與方式的創(chuàng)造性。

    浮雕壁畫(huà)是指淺浮雕，起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。

 室內(nèi)裝飾藝術(shù)中,浮雕、壁畫(huà)及與此相關(guān)的藝術(shù)手段,具有重要的地位,其適用廣泛、空間效果強(qiáng)烈,越來(lái)越受到建筑空間裝飾行家的看重。室內(nèi)裝飾藝術(shù),是以美化裝飾室內(nèi)空間為目的而設(shè)置造型藝術(shù)品的藝術(shù),既具有造型藝術(shù)的某些特點(diǎn),又具有建筑藝術(shù)的某些特征。從以上意義來(lái)講,浮雕、壁畫(huà)等造型藝術(shù)就有了雙重屬性,由此而決定了浮雕、壁畫(huà)等造型藝術(shù)在室內(nèi)空間裝飾中具有了自己的特性。目前的室內(nèi)浮雕、壁畫(huà)及有關(guān)藝術(shù)手段的應(yīng)用效果,從功能方面看可分為大型廳堂、小型廳堂(又分餐廳、會(huì)議廳、會(huì)客廳)、居家廳室等,從空間造型應(yīng)用范圍看,可分墻壁、天花板、柱體等等。無(wú)論功能怎樣不同,應(yīng)用范圍怎樣有別,都要遵循建筑空間裝飾藝術(shù)的統(tǒng)一法則。為了表現(xiàn)出立體感和空間感，雕刻大師會(huì)利用厚度被壓縮為不同的程度，使用凹凸面的不同形象、受光后所形成的明暗幻覺(jué)和各種透變化來(lái)表現(xiàn)出更強(qiáng)的立體感和空間感。

浮雕 ，是在平面上手雕出凹凸起伏企業(yè)形象的一種藝術(shù)作品，是一種貼近圓雕和繪畫(huà)正中間的現(xiàn)代雕塑表達(dá)方式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的平臺(tái)式形狀，可以兼顧某種平面形狀;既可以取決于某種載體，又可相對(duì)性獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合獨(dú)特聚焦的賞析務(wù)必或裝飾務(wù)必，浮雕相對(duì)性圓雕的凸起特性是經(jīng)型體變小處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)性的平面性與立體性。它的空間形狀是貼近繪畫(huà)所具有的二維模擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間正中間的簡(jiǎn)言之變小空間。變小空間限定了浮雕空間的現(xiàn)代雕塑形式美發(fā)展趨向，在平面背景的依靠下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而很多地虛心接受和應(yīng)用繪畫(huà)及學(xué)中的虛擬與出現(xiàn)幻覺(jué)來(lái)保證具體表現(xiàn)目的。與圓雕比照，浮雕多按照繪畫(huà)規(guī)范來(lái)處理空間和體形關(guān)系。但是，在反映審美觀念詩(shī)意這一中心規(guī)定上，浮雕和圓雕是完全一致，不一樣的方法方法所顯示的只是某種表層特性。國(guó)外浮雕壁畫(huà)單表人物有：布德?tīng)?、馬約爾、柯勒惠之，麥尼埃、賈克莫·曼組、奧古斯丁基奇以及稍后時(shí)期的喬治·讓克洛等。

在國(guó)慶長(zhǎng)假期間，

愛(ài)逛達(dá)城大街小巷的市民們定會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，

達(dá)城“春熙路”再添了新景觀啦！

古色古香、極具達(dá)州地方特色、

與“春熙路”渾然融為一體的“浮雕文化墻”

悄然驚艷的呈現(xiàn)在市民眼前，

整個(gè)浮雕文化墻長(zhǎng)21.6米，高3米，

悄然矗立在大北街北頭，浮雕分為4大部分。

部分是

達(dá)州作家宋小武作的《達(dá)州賦》（節(jié)選）。

寥寥百余字，詩(shī)詞用豪邁激揚(yáng)的文字，

描繪了達(dá)州近2500年?duì)N爛的歷史印跡和

現(xiàn)今達(dá)州的宏偉藍(lán)圖。

詩(shī)詞下面是靜靜流淌的州河水

和巍巍聳立的龍爪塔，

詩(shī)詞與美景相得益彰，美麗無(wú)比。

第二部分則是展現(xiàn)的

清朝乾隆盛世時(shí)期的達(dá)州古城地圖（乾隆版）。

設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的將280余年前的

達(dá)城舊時(shí)模樣還原展現(xiàn)在市民眼前，

那時(shí)的達(dá)城城墻逶迤、城門(mén)高聳、廟宇眾多，

站在古老的鳳凰山巔，鳥(niǎo)瞰達(dá)城，

你可以看到昔日達(dá)城標(biāo)志性建筑

龍爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宮、

天主教堂、西門(mén)清真寺等，人們趕集做買(mǎi)賣、

上街閑逛的熱鬧場(chǎng)景清晰可見(jiàn)。

舊達(dá)城成為古時(shí)“秦川鎖鑰”的商賈勝地，人氣興旺。

豐滿而質(zhì)樸的圖案，仿佛讓市民穿越時(shí)空隧道，

看到200多年前古老通州的繁華盛景。

第三部則是氣貫長(zhǎng)虹的再現(xiàn)了

近代達(dá)州的紅色歷史和城市變遷。

巴山魂雕塑、元稹紀(jì)念館、亭、鳳凰樓、

通川橋的喧囂熱鬧、南門(mén)口繁華的船只穿梭、

永豐街后的青瓦房等都一一呈現(xiàn)，

讓世人看到入川的浴血、

達(dá)州的燦爛文化和悠久的歷史風(fēng)貌！

仿佛還能從無(wú)聲的圖片中，

聽(tīng)聞南門(mén)口的船工號(hào)子、

看到永豐街青瓦房的上直上云霄的縷縷青煙……

第四部分則是重點(diǎn)展望

達(dá)州現(xiàn)代的繁華和未來(lái)的輝煌美好。

一群小朋友腳踏滑輪在城市廣場(chǎng)自由飛奔、

兩位青年男女在用手機(jī)陶醉的、

青山綠水、高樓林立、車水馬龍，

天上翱翔的飛機(jī)、地上飛馳的高鐵，

慷慨淋漓的展現(xiàn)了達(dá)州現(xiàn)代的國(guó)泰民安和美好未來(lái)。

整個(gè)浮雕文化墻采用古銅色的溫暖色調(diào)，

既莊重質(zhì)樸，又古色古香，

極具達(dá)州地方特色。